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高雄醫學大學e快報 第231期　 高醫書院專欄 == '''錦飛鳳傀儡戲劇團有感''' == 傳習書院醫學系張皓祥 鼓聲喧闐、人聲鼎沸，鎂光燈聚焦著，戲偶與弄偶人的光影在布幕前巧妙地互動，看戲人的掌聲經久不息，今天的校園夜晚在操偶師的逗弄之下，鬧騰的很。 不同於前些日子的音樂會、踢踏舞表演，今天的藝術季活動由民俗氣息濃厚的錦飛鳳傀儡戲劇團接棒演出，開場即以貼近傳統文化的「祥獅獻瑞」掀起表演高潮，不僅為今晚的演出訂下喜慶的基調，更與觀眾訂下契約，今晚不歡不散、不鬧不歸是我們彼此之間無言的默契，映入眼簾的是一隻活靈活現的獅子帶著桀驁不馴的神態，昂首闊步地從布幕亮相，綴以富有節慶氣息的音樂，現場彷彿時空錯置，可古可今，我們是誤入了哪條巷弄？在柳暗花明、豁然開朗之際，廟會的野台子戲迎面而來；還是幸運地坐在巨蛋的貴賓席上，欣賞著各方好手與獅裝，在矚目的國際獅王大賽競技、爭艷呢？而這樣表演的序曲，也與高雄年度慶典大事「戲獅甲」呼應著，舞獅也許只是廟會慶典中再平凡不過的橋段，然而在此每一個獅偶的步伐、動作，都讓你不得不為之讚嘆，精緻玲瓏的戲偶確實吸睛，然而操偶師那專注的神情，卻更教人醉心，醉心於擺弄線頭的協調性，也醉心於這完美協調背後的甘苦滋味。 在把遮住操偶師雙手的布掀起前，攫獲我目光的是那操弄戲偶幾近零失誤的熟練度(你或許不曉得，光是一個戲偶上的提線就有多達十六條，而這還只僅只於基本線條，遑論具有其他複雜動作的特殊戲偶了)，不過當那布被掀起，很快地，情境又有所轉換，而我想這也是這晚活動中最為精彩的一瞬，你可以發現，戲偶所呈現出來的靈活度並不是被擺弄出來的，更準確地說，那彷彿就是雙人舞般，懸絲締結起的不僅只是表面的連結，更有彼此的信任與尊重，我是這麼相信的，弄偶人正在將自己的生命力灌輸在戲偶上，小心翼翼地、戒慎恐懼地，而這並不是因為降低表演的失誤率，而是在於表演者對戲偶的尊重，對表演本身的尊重，而這些元素，都是成就今晚表演成功的關鍵。 節目逐漸進行到尾聲，活動來到了下個階段──「有獎徵答」，此時主持人丟出了一道難題：「我們知道戲偶有十六條基本操縱線，那麼這十六條線分別在戲偶的什麼位置？」，當大家都還來不及思索時，一位樂齡大學的學生非常有自信地，自告奮勇上台回答，她邊介紹自己，也不疾不徐地拿出了筆記本，並完整而正確地回答了主持人方才的問題，弄得全場歡聲雷動，我也不由自主地奮力為她鼓掌，並不僅是因為她出色的回答博得大家的掌聲，那一刻，我覺得那個畫面煞是有趣，一個大學的角落，一個夜晚，一個出色的藝術表演，將各個年齡層的人大家匯集至一處，我甚至可以感受，那位樂齡大學的學生回答的時候，內心也有青春奔騰燃燒著，那樣珍貴的互動，那樣的氛圍，令人印象深刻，令人特別動容。 '''傀儡戲小檔案：''' *關於錦飛鳳傀儡戲劇團：(引用自人社院活動簡介) 錦飛鳳傀儡戲劇團創立於一九二０年代，為三代相傳劇團，原為布袋戲劇團，幾年後習藝有成，即自組「錦飛鳳劇團」，以演布袋戲為主，傀儡戲為輔，近年來除努力加強表演技藝之外，亦求教於文化界專業人士和藝界同仁，為求技精，更遠渡異域習藝，幾年下來，台灣錦飛鳳已逐漸成為一個家喻戶曉的名字。不但獲【文建會】甄選為網路劇院表演團隊，且多次獲【國立傳統藝術中心】邀請，且在中正紀念堂的【台北燈會】中演出，並多次出國參與國際性文化藝術節的演出及交流，於89、90兩年度入選為【高雄縣傑出演藝團隊】，更加肯定「錦飛鳳」在表演藝術界的表現。 *台灣有哪三種傳統偶戲？ #布袋戲，也稱作掌中戲，為由「下」弄「上」。 #傀儡戲，也稱懸絲戲偶、提線戲偶，或稱嘉禮戲(閩南話)，為由「上」弄「下」。 #皮影戲，也稱皮戲，或稱皮猴戲(閩南話)，透過燈光照射在白幕所產生剪影演出。 *在高雄哪裡可以看到傳統偶戲呢？ 傳統偶戲可以說是高雄的文化特色之一，在岡山文化中心即有皮影戲館；而阿蓮區則有傀儡戲文化藝術館 *傀儡戲偶的十六條基本操縱線位置： 第一、二條在戲偶的頭部； 第三條在戲偶的背部； 第四條在戲偶的胸部； 第五~八、九~十二條分別在戲偶的左、右手； 第十三、十四條分別在戲偶的左、右腳； 第十五、十六條則是左、右的手後線； 若戲偶角色為「生、旦、淨、末、丑」中的丑角， 則會多兩條線在戲偶的臀部，以表現其詼諧逗趣的動作。 [[enews231]] [[Category:高醫書院專欄]]

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