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高雄醫學大學e快報 第68期　 一方清淨 人文e館 =='''【經典教室】漢字漫談（下）'''== 通識教育中心　李玲珠助理教授 基本上，因為漢字並非拼音系統，漢字、漢語千年來呈現較具區隔性的發展；漢語語系包括了所謂的「國語」（普通話），也包括閩南語、客家語、廣東語、……，在語言學的分類上，華人使用的語言多歸屬於漢語語系。客家人也許聽不懂閩南語，蘇軾可能聽不懂國語，但漢字的非拼音形式，卻成為跨越時空文化的重要穩定因素；亦即透過文字的閱讀，我們可以讀懂蘇軾的文章，可以讚賞李白的詩，可以閱讀賴和的＜一桿秤仔＞（台灣文學之父），也可以欣賞鍾理和的＜原鄉人＞（客家文學的代表），完全不受漢語中不同語系的影響。 近來強調的鄉土語言教學，從語言的實用角度，確實重要；因為多一種語言能力，便增加了良好溝通的橋樑。但如果忽略了漢字的非拼音性特質時，或硬希望改為拼音性時，就可能產生許多學習障礙與困擾。 有一回看著兒子的鄉土語言課本發呆許久，因為「看不懂」許多新造的「怪字」；詢問以閩南語為母語的先生，他也看不懂。後來明白那些「怪字」，只是要爸媽和小朋友用閩南語練習早安、午安、晚安而已。更有一回在女兒的英語教材上，赫然發現英語對應的翻譯是鄉土語言的拼音文字，敬佩這位老師的創意！但我不懂簡單的學習，為什麼被大人弄得如此複雜？ 如果鄉土教材仍用大家習用的漢字書寫，不另造仍爭議不休的新拼音字，讓老師、父母自行將漢字轉化為語言，在自然的口語情境中對話（千年來不一直如此進行？）；或利用CD、錄音帶糾正發音，對小朋友的學習是否更有利？如果一定要為每一種「母語」創造相對的拼音文字，閩南語、客家語、原住民語，甚至越南語（許多台灣母親是越南新娘），實在難以想像還將出現多少「怪字」？ 如果各行各業都要求專業，正如唯有合格醫師才能進行醫療處理，那麼，編寫鄉土教材需要什麼樣的專業資格？以閩南語、客家語……為母語就夠了嗎？為什麼關係所有人表達的語言文字問題，在這塊土地上可以任由非語言因素操弄？可以如此放縱不夠專業的主導？或者因為漢字背負了統獨的原罪？ 至於鄉土文學中出現貼近語言原貌的文字，使文本更能表意傳神，也產生許多膾炙人口的作品，如當代閩語系鄉土文學作家黃春明、王禎和、洪醒夫……等，都已獲得文學界的肯定。但仔細閱讀他們的作品，絕未出現大量新造的拼音字，對不熟悉閩語的讀者也沒有閱讀障礙；這些作品將傳之久遠，也絕非僅因為使用了鄉土語言。 「囝仔」、「細漢」、「水噹噹」……這些詞語在這塊土地上，都已納入漢字的理解體系。其實，不只是漢字漢語，所有仍持續使用的語言文字，都是「活的」，會隨著普遍使用而增加，也將收納於新版辭典中，根本無須擔心。千年來，閩南語並未因為漢字的非拼音形式消失；需要努力的應是持續語言的自然使用，而非不明就裡地混同漢字、漢語，製造更多新的問題。 在全球化的浪潮中，逐漸出現希望在共性中保有不同地方、民族、文化特質的反省。我們從小習用的漢字，在以拼音為主流的世界文字中，是如此稀有，應該更顯珍貴；繁體字比簡體字保有更豐富的造字與文化軌跡，我們為什麼不珍惜？ 近日市面上出現一本暢銷書《漢字的故事》（貓頭鷹出版社），由瑞典漢學家林西莉（Cecilia Lindqvist）所寫，已翻譯為英、法、德……多國語言版本；一位可能比多數華人更瞭解、更關心漢字的外國人。該書的序言說：「很多漢字的原體可能看來相當複雜，不過你如果知道怎麼去拆字分析，你會發現大部分的字形結構是很有邏輯及道理的。我認為，『原體字』（按：即繁體字）永遠都會是漢字研究屹立不搖的根基。」 閱讀後，對長期使用漢字的我，深感汗顏；但對擁有漢字的使用權，則深感幸福與驕傲！ 註：「悟」，從心吾聲，是結合了形符「心」與聲符「吾」的形聲字。漢字中形聲字比例甚高，所謂「有邊讀邊，沒邊讀中間」，正說明此種現象。非拼音的漢字形聲字，將發音直接標明在聲符上。但有研究者提出「形聲多兼會意」理論，說明這些看似聲符的部分，多半仍保有意義。 [[enews68]] [[Category:一方清淨 人文e館]]

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