Enews278 書到今生讀已遲
出自KMU e-News
(新頁面: =='''書到今生讀已遲'''== 本校 楊俊毓副校長 清朝詩人袁枚提倡真性情，反對假道學，文章以思想開明、感情真摯為基本特色，真摯情感，我...) |
|||
| 第1行： | 第1行： | ||
| - | ==''' | + | =='''人不可以無癖'''== |
本校 楊俊毓副校長 | 本校 楊俊毓副校長 | ||
| - | + | 人不可以無癖(高雄醫學大學副校長楊俊毓專欄)《臺灣時報》 | |
| + | 人不可以無癖 | ||
| - | + | 【臺灣時報／楊俊毓 美國耶魯大學博士/高雄醫學大學副校長】 | |
| - | + | 晚明時期著名散文家張岱在其「陶庵夢憶」一書中嘗言「人無癖，不可與交，以其無深情也。」意思是說人如果沒有雅癖嗜好，非性情中人，就不要跟他往來。所謂癖好，是積久成癮而有某種莫名的喜愛或偏好，這是個人的選擇，而從選擇中可以看到人的個性，往往也因為對喜好的事物，過於關注投入，愛一物而不能自已。有著執著，有著真實，而成為平常生活重要的一部分。只要深情沈迷其中都可以是癖，然而能如此，皆因深情之所致。 | |
| - | + | 「事到可傳皆具癖」，人各有好尚，蘭茞蓀蕙之芳眾人之所好，海畔亦有逐臭之夫。 嗜好是人個性的象徵，陶淵明獨愛菊，是欣賞到了菊花隱逸的情操，與自己不為五斗米折腰的志氣不謀而合；宋儒周敦頤卻獨愛蓮花，因其「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，…可遠觀而不可褻玩焉。」以蓮花比喻自己具君子的美德；讀書以忘情也是癖，孔子以好學自許，學而不厭，曾云「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」他發憤求學問，常常連飯都忘了吃也沒感覺，當學問上有獲益時，快樂的憂愁都忘了，甚至忽略了衰老之到來，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，這就是一種修養，也是一種境界，那份專注，非有讀書做學問的癖好，豈有可能？ | |
| - | + | 戀物是癖，深情愛人也是癖，歐陽修曾說人生自是有情痴，此事無關風與月，張潮<幽夢影>也說情必近於痴始為真，情感到了如痴如醉，不能自已時才是真情，柳永的衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，更是描寫有情人對意中人的情真意切、專一痴情，「只有那一點痴情，愛河沈未醒」。除了情人之外，一個人也需要有共同興趣愛好的朋友，就是所謂的趣(氣)味相投的朋友，有共同的癖好很容易變成知音，也因為志趣相投，可以變得無話不說，傾心交往，有相同癖好志同道合的朋友，可以相互鼓勵成為人生的真摰情誼。 | |
| - | + | 人生多苦難，癖好成了寄托之所在，給了心靈一片自在遨遊的天空。宋代大文學家文壇領袖歐陽修，詩詞散文均為一時之冠，生平最愛書，藏書一萬卷；愛收藏金石佚文，編有「集古錄」一千卷；愛彈琴，有琴一張；愛下棋，有棋一局；愛喝酒，常置酒一壼；加上他自己居於其中，因此晚年給自己取一外號，自稱「六一居士」，歐陽修因捲入黨爭，貶到滁州當太守，因酒量不好，稍微喝一點就醉了，所以自號醉翁，醉翁亭之名由此而得，「醉翁亭記」是那段時日留下的不朽散文珍品。歐陽修雖仕途失意，領會在心裡，而寄託在酒中。醉翁之意不在酒，而在於山水之間，觀賞山水的樂趣，當人處逆境時，嗜好就成了精神寄託及精神支柱之所在，可以幫助減輕精神壓力，克服眼前的失意與困境，「癖」的確是以順處逆的治療良方，從而使生活過得更坦蕩灑脫。白居易山中獨吟詩云「人各有一癖，我癖在章句，萬緣皆已消，此病獨未去，每逢美風景，或對好親故，高聲詠一篇，恍若與神遇」，可見白居易透過癖好吟詩能獲得好心情，一個人有了癖好，就等於把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻，讓生命變得更深刻充實。 | |
| - | + | 人不能夠沒有自己的嗜好，否則無法顯示生活的情趣。聊天除了工作還是工作，日復一日，年復一年，豈不是無趣而單調。幽夢影所說的「花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖」。花與蝶，山與泉，石與苔，水與藻，喬木與藤蘿，恰是天工巧計，點綴生輝，缺乏這些綴合，便單調索然，缺乏情趣與意境。 | |
| + | 由吸引力法則來看，「你若盛開，蝴蝶自來」，生命中的一切所願，與其苦苦追求，何不培養自己，而使生命更多彩而富足。讓我們平日多多培養雅趣，增進生活的情趣，與人相交也可增加深度與趣味，友誼長青。嗜好也像自己的知己，世上能得一知己，人生可以不恨矣。 | ||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | *編按：轉載自《[http://sec.kmu.edu.tw/index.php/zh-TW/notice/%E5%AA%92%E9%AB%94%E7%84%A6%E9%BB%9E/464-%E4%BA%BA%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E7%84%A1%E7%99%96-%E9%AB%98%E9%9B%84%E9%86%AB%E5%AD%B8%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E5%89%AF%E6%A0%A1%E9%95%B7%E6%A5%8A%E4%BF%8A%E6%AF%93%E5%B0%88%E6%AC%84-%E3%80%8A%E8%87%BA%E7%81%A3%E6%99%82%E5%A0%B1%E3%80%8B 臺灣時報]》 | ||
| - | 編按：轉載自「蘋果即時論壇」，原文出處： | ||
| - | http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/forum/20151202/744921/ | ||
在2016年2月16日 (二) 15:08所做的修訂版本
人不可以無癖
本校 楊俊毓副校長
人不可以無癖(高雄醫學大學副校長楊俊毓專欄)《臺灣時報》
人不可以無癖
【臺灣時報／楊俊毓 美國耶魯大學博士/高雄醫學大學副校長】
晚明時期著名散文家張岱在其「陶庵夢憶」一書中嘗言「人無癖，不可與交，以其無深情也。」意思是說人如果沒有雅癖嗜好，非性情中人，就不要跟他往來。所謂癖好，是積久成癮而有某種莫名的喜愛或偏好，這是個人的選擇，而從選擇中可以看到人的個性，往往也因為對喜好的事物，過於關注投入，愛一物而不能自已。有著執著，有著真實，而成為平常生活重要的一部分。只要深情沈迷其中都可以是癖，然而能如此，皆因深情之所致。
「事到可傳皆具癖」，人各有好尚，蘭茞蓀蕙之芳眾人之所好，海畔亦有逐臭之夫。 嗜好是人個性的象徵，陶淵明獨愛菊，是欣賞到了菊花隱逸的情操，與自己不為五斗米折腰的志氣不謀而合；宋儒周敦頤卻獨愛蓮花，因其「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，…可遠觀而不可褻玩焉。」以蓮花比喻自己具君子的美德；讀書以忘情也是癖，孔子以好學自許，學而不厭，曾云「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」他發憤求學問，常常連飯都忘了吃也沒感覺，當學問上有獲益時，快樂的憂愁都忘了，甚至忽略了衰老之到來，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，這就是一種修養，也是一種境界，那份專注，非有讀書做學問的癖好，豈有可能？
戀物是癖，深情愛人也是癖，歐陽修曾說人生自是有情痴，此事無關風與月，張潮<幽夢影>也說情必近於痴始為真，情感到了如痴如醉，不能自已時才是真情，柳永的衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，更是描寫有情人對意中人的情真意切、專一痴情，「只有那一點痴情，愛河沈未醒」。除了情人之外，一個人也需要有共同興趣愛好的朋友，就是所謂的趣(氣)味相投的朋友，有共同的癖好很容易變成知音，也因為志趣相投，可以變得無話不說，傾心交往，有相同癖好志同道合的朋友，可以相互鼓勵成為人生的真摰情誼。
人生多苦難，癖好成了寄托之所在，給了心靈一片自在遨遊的天空。宋代大文學家文壇領袖歐陽修，詩詞散文均為一時之冠，生平最愛書，藏書一萬卷；愛收藏金石佚文，編有「集古錄」一千卷；愛彈琴，有琴一張；愛下棋，有棋一局；愛喝酒，常置酒一壼；加上他自己居於其中，因此晚年給自己取一外號，自稱「六一居士」，歐陽修因捲入黨爭，貶到滁州當太守，因酒量不好，稍微喝一點就醉了，所以自號醉翁，醉翁亭之名由此而得，「醉翁亭記」是那段時日留下的不朽散文珍品。歐陽修雖仕途失意，領會在心裡，而寄託在酒中。醉翁之意不在酒，而在於山水之間，觀賞山水的樂趣，當人處逆境時，嗜好就成了精神寄託及精神支柱之所在，可以幫助減輕精神壓力，克服眼前的失意與困境，「癖」的確是以順處逆的治療良方，從而使生活過得更坦蕩灑脫。白居易山中獨吟詩云「人各有一癖，我癖在章句，萬緣皆已消，此病獨未去，每逢美風景，或對好親故，高聲詠一篇，恍若與神遇」，可見白居易透過癖好吟詩能獲得好心情，一個人有了癖好，就等於把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻，讓生命變得更深刻充實。
人不能夠沒有自己的嗜好，否則無法顯示生活的情趣。聊天除了工作還是工作，日復一日，年復一年，豈不是無趣而單調。幽夢影所說的「花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖」。花與蝶，山與泉，石與苔，水與藻，喬木與藤蘿，恰是天工巧計，點綴生輝，缺乏這些綴合，便單調索然，缺乏情趣與意境。
由吸引力法則來看，「你若盛開，蝴蝶自來」，生命中的一切所願，與其苦苦追求，何不培養自己，而使生命更多彩而富足。讓我們平日多多培養雅趣，增進生活的情趣，與人相交也可增加深度與趣味，友誼長青。嗜好也像自己的知己，世上能得一知己，人生可以不恨矣。
- 編按：轉載自《臺灣時報》
