Enews25 金剛破執金剛心——優人神鼓觀後

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高雄醫學大學e快報 第25期　 一方清靜 人文e館

金剛破執金剛心——優人神鼓觀後

……應無所住而生其心。…… 《金剛經》

以水入水，以光入光，以空取空，以金剛取金剛。 （優人神鼓）

通識教育中心助理教授 李玲珠

優人神鼓是台灣本土走上國際舞台的藝術團體，曾獲 1997年法國亞維儂藝術節最佳節目、 2000年里昂舞蹈藝術節最受觀眾歡迎節目，第一屆台新藝術首獎；劇團成立於 1988年，團長劉若瑀（靜敏）出身於蘭陵劇坊，後至美國深造，受波蘭劇場大師果托夫斯基影響，認為藝術應該回歸於生活本身；在來自馬來西亞、自幼習武的黃誌群（志文）加入劇團後，他堅持「先學靜坐，再習擊鼓」，使道與藝結合的表演方式成為優劇團的特色。

所謂「優」在傳統戲曲中指的是表演者，優人象徵因襲傳統與創造現代的表演者，「神」則期待在專注靜定中釋放生命最大的能量；透過演出，期使表演者與觀賞者皆能在藝術中提高生命清靜度，進一步追尋生命根本的意義與生活美學的實踐。因此，這群優人的藝術訓練也較為特殊，除一般的專業訓練外，也結合了民間鼓擊、武術、太極導引、靜坐 ……等，訓練場所更回歸於自然山林之中。優人曾於 1996年四月至五月間，發起「雲腳台灣」活動；他們以白天步行，夜晚表演的方式，走遍台灣二十五個鄉鎮，深刻地實踐藝術、生活本一體的修行，也對土地獻上最大的虔敬之心。

「金剛心」作品是優劇團成立十年的創作，以金剛為名，實際已點出生命的如如不動、不隨外境所遷，需要在「心」下工夫。全劇結合了鼓、棍、拳術、舞蹈，充分展現動中的剛柔並濟，靜中的內外和諧，傳統與現代、力與美的高度焠煉。鼓作為樂器歷時久遠，從優雅的廟堂演奏到樸質的民間廟會都有鼓的存在；與其他樂器相較，並沒有繁複的技法，也不需裝飾性伴奏，但從一面到數面、十多面鼓 ……，從輕扣的鼓點到震天的驟落，分明有韻致的鼓聲卻撼動生命最原始的內在，尤其擊鼓者必須凝定身心，使全生命的力度透過棍槌撞擊至鼓面，更觸動心靈的最柔軟，使生命獲得滌洗後的感動，一種純粹、不需思維，卻是生命全然開展的美感經驗；再配合百字明咒（藏傳佛教金剛薩埵長咒，多用於懺罪除障）、金剛薩埵心咒（金剛薩埵，象徵堅固不壞的菩提心）等清唱，使心靈深處的清明靜定得到引領，歸止於藝術的當下，止息平日諸多妄念妄相，摭取金剛入定，破我相、他相、貴者相、賤者相 ……，安住「應無所住」，享受生活禪藝術的喜樂。

金剛鑽象徵最堅硬的寶石，無堅不摧，但本質的透明也提醒人：我們都是用自己的眼睛觀察、自己的耳朵傾聽、自己的手觸摸，對世界一切的認識都由自身出發；正如瞎子摸象，若堅持摸到的部分就是大象整體時，自然是差之毫釐，失之千里。所謂透明更非不斷外加色彩，反而是拿掉色彩，軟化所有生命中固守本位的稜角，開放生命的各種可能，成為空的玻璃杯；則各種顏色、滋味的液體都可以倒入杯中，而且無須驚慌或擔心液體的清濁，因為原就是空，來來去去仍是空，不畏碎裂的金剛杯。金剛破執金剛心，實饒富禪趣。 附記：優人神鼓將於十月二十七至三十一日在木柵老泉山區露天演出；萬籟俱寂的深夜，鼓聲與山谷的回盪，應是可以期待的人間劇場。

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