Enews106 尋尋覓覓話易安
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在2008年3月7日 (五) 17:54所做的修訂版本
高雄醫學大學e快報 第106期 一方清靜 人文e館
尋尋覓覓話易安
通識教育中心 李玲珠助理教授
…… 十四年之間，憂患得失，何其多也？有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道？ 李清照＜金石錄後序＞
偶購得數本上海古籍出版的巾箱本詩詞集。巾箱本是古人為了行旅時閱讀的方便，製作小巧，便於攜帶，類似時下的口袋書。但巾箱本用柔軟的宣紙印刷，使書冊舒捲自如，單置掌心便可閱覽，或坐、或臥、或掩卷、或沈吟……，順心隨性，比起精裝本的硬殼，巾箱本多了貼靠的溫度，知識也變得更平易可親。
舊曆年前，在高鐵車廂內享受巾箱本的方便，在熙來人往的過客中隔出一方清靜。握著李清照的《漱玉詞》，走眼至：「昨夜雨疎風驟，濃睡不消殘酒……，知否？知否？應是綠肥紅瘦。」（＜如夢令＞）車窗外，因為寒流來襲，列車行過彰化後，就是漫天陰霾、陣陣細雨。
「綠肥紅瘦」？現代都市的寸土寸金，一般人家都沒有可以栽植花木的庭院，也可以少些癡心憂慮吧。過年期間，藉著休養生息，讀完李清照的詞集與傳記，是開春最欣慰的一得。
一般人對李清照的印象多半停留在閨閣派，詞多感傷。但課堂上講易安詞時，一定先引領學生閱讀＜金石錄後序＞，一篇理解易安生平、詞心最重要的文章。這篇散文寫作於易安晚年，寫作緣起是為整理亡夫趙明誠編輯的《金石錄》。
《金石錄》雖然作者掛名趙明誠，實際是趙明誠與李清照結褵以來，共同蒐羅、校對、勘誤的作品；其中包含兩人共同的嗜好、對文化的熱愛、保存文物的慎重，也是在趙明誠死後，唯一留給易安堪可悼念的回憶（兩人沒有子嗣）。
＜後序＞中，易安記錄了趙明誠當太學生時，因為阮囊羞澀、將衣物典當，到相國寺挑選碑文佳帖、零食；攜回家中，夫妻倆對著金石文字咀嚼賞玩。記錄了有人持售唐代徐熙的＜牡丹圖＞，夫婦倆實在籌不出二十萬錢，只能忍痛將留置兩天的畫作奉還。記錄了因新、舊黨爭牽連，趙明誠罷官，夫婦倆回到老家「歸來堂」，以閱讀、比賽記憶為樂（先猜中某事記在某書某頁某行，即可以先飲茶）；聰明強記的易安經常勝過趙明誠，得意之餘，甚至大笑到茶湯翻覆。所謂「甘心老是鄉」、「自謂葛天氏之民」，都足見兩人的深情蜜意、相知相惜，也是文學史上傳頌的佳偶。
李清照，字易安，出典於陶淵明的「審容膝之易安」，「歸來堂」亦出典於淵明的「歸去來兮」，是亂世中希望保有一方清靜的祈願。然而，淵明還有塊可耕之地以避亂世；但北宋末年，當金人持戈南侵、倉促逃難間，易安又怎料得「安」居如此不「易」？
徽、欽二帝被擄，北宋覆滅，王室南遷；顛沛流離中，趙明誠病逝，留給易安的物質只有雋刻兩人情感記憶與傳承志業的金石文物， 卻也是世俗眼中甚具價值的寶物；「懷璧之罪」，也讓易安吃足了苦頭。逃難途中，寡婦的無力與無奈，即使情感是：「且戀戀，且悵悵」，文物依舊免不了倉促中遺失，或遭人明搶、暗偷。易安寫作＜後序＞時，文物僅剩十分之一、二，貧病老苦間，再睹亡夫的題跋校勘，雖是「手澤如新」，現實中，摯愛卻早已是「墓木已拱」。李清照晚年流寓江南，面對國破家亡，憂國思親、悼文物之散逸、恐文化之不傳……，字裡行間滿是沈重的血淚斑斑。
特別是易安可曾改嫁一事，不僅成為當世的爭議，更是文學史上不少研究者曾費筆墨考證的疑案。改嫁與未嫁各自擁有不同的證據資料，考證的背後實際也隱藏不同的價值判讀。但和易安同時代的一些資料確實顯示，她約在四十九歲時改嫁張汝舟，而且後來以告官、離異收場（張汝舟頂替另一名朝廷同名的官員以騙取官職），她也因為這場官司而坐牢（當時法令告親人者，無論有罪無罪，亦需繫獄）。
但資料更顯示，李清照極可能是在重病中遭到騙婚，騙婚的目的還是為了她身邊僅存的金石文物。從易安不惜牢獄之災、挺身告官，亦見她為結束這場短暫騙婚的決心；但在理學昌盛，要求女子守貞的時代風氣下，易安也因為這個污點，落得「不終晚節」、「晚歲頗失節」的批評。桑榆晚年，有此遭遇，得此名聲，又何其不堪與悲慟！
李清照父親李格非，被稱為蘇門後四學士，政治立場偏向蘇軾所屬的舊黨，公公趙挺之卻偏向新黨。李清照嫁入趙家第二年，新黨得勢，趙挺之擔任尚書丞相，卻是李格非捲入元祐黨爭、被迫離京時刻；身為李家的女兒、趙家的媳婦，她曾寫詩希望公公營救父親：「炙手可熱心可寒」。外在環境與內在親情的夾纏，易安經歷了人情冷暖、處在夫家的尷尬與艱難，是初婚時已深刻走過的生命途程。即連與趙明誠最可紀念的「歸來堂」歲月，背景都是在黨爭牽連、夫婿被免職、陪同賦閑家中；表面安穩寧靜的喜樂中，仍然隱藏著沒有生育、可以被休棄的煎熬（古代「七出」首條）。
中年喪偶、「晚節不保」，瞭解易安的一生境遇，再讀她的名句：「唯恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁」（＜武陵春＞）、「尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚……」（＜聲聲慢＞），絕不能僅視為一般小兒女的閨怨、憂鬱情懷。孤苦無依的晚年，易安還曾拒絕為秦檜之兄代筆為文，得罪當朝新貴，卻更見「貧賤不能移」的操守與襟懷。
然而，讀易安的＜後序＞，其中較少人提及、卻讓我最感動的文字是收尾的：「有有必有無，有聚必有散」、「人亡弓，人得之」（前、後兩個「人」字非指同一人，分別代表遺失者與新擁有者）。經歷如此多舛、屈辱的生命歷程，面對生命的最愛終成幻滅、曾經的最痛亦如飄風歇止，回復本質的孑然一身，是坦蕩、也是瀟灑，更是「也無風雨也無晴」（東坡語）。真真是千古才人一易安！
