Enews343 這次選舉是對蔡英文的不信任投票

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高雄醫學大學e快報第343期　分享園地

這次選舉是對蔡英文的不信任投票

本校楊俊毓副校長

　　2018年九合一地方選舉已落幕，執政的民主進步黨挫敗，在六都及縣市長選舉，國民黨拿下15席，無黨籍1席，民進黨從4年前的12席慘輸到只剩下6席，總統蔡英文已辭去黨主席一職行政院長賴清德、總統府秘書長陳菊也都口頭向蔡總統口頭請辭，但蔡總統均予以慰留。

　　民進黨遭民意的海嘯狂襲，在選戰中打得艱辛無比，選情一瀉千里，結果一敗塗地，幾近全面慘敗，究其因素當然很多，民進黨自會檢討，但經濟因素恐是重要關鍵因素，各行各業都感受到經濟緊縮，人民普遍感受到日子變苦，這個人民要「顧肚子」「要民生」的民意如洪流般發威，加速了執政黨選票的流失，從彰化縣及雲林縣等農業縣變天，也可以看出民怨之沸騰。

　　《論語》記載了子貢問孔子為政的道理，孔子認為為政之道在於「足食」「足兵」「民信之」。足食的意思很簡單，就是要糧食充足，大家有飯吃、有衣穿、生活好，也就是政府可以解決人民溫飽的問題，唯有這樣才可以使得人民信任政府，民主時代，國以民為本，民以食為天，老百姓的生活才是政府的第一要務，老百姓的生活困苦，一定會造成民怨，民怨一旦產生，國家就慘了，國家就很難治理了「人困國殘」，所謂「民為邦本，本固邦寧」古有明訓。

　　有一次冉有駕御馬車陪同孔子到衛國去，到了衛國後，孔子一看，衛國人口眾多，社會繁榮「庶矣哉！」；冉有就問，人口眾多，進一步應該怎麼做？「既庶矣，又何加焉？」，孔子說：先讓人民富裕起來「富之」。冉有又問：已經富足了，再進一步要做什麼呢？「既富矣，又何加焉？」孔子說：教育他們「教之」，從這段對話可以看出孔子認為政治發展的三個階段就是庶（繁榮），富（富有），教（教育），這是孔子富而後教的治國思想。

　　管理國家之人民最先決定的條件，就是讓民眾基本生活得到保障，簡單的說就是發展庶民經濟，否則人民生活困苦，會造成社會不安定，要人民生活富足，才不會飢寒起盜心，社會才會安定，執政者要搞政治就要先把經濟搞好，否則連老百姓最低的需求都無法做到，即使做再多未來的規劃與藍圖，對老百姓而言都是不切實際的，都是多餘的，這次執政黨的挫敗，可以說是民心思變，「拼經濟」才是大多數老百姓的期盼。

　　齊桓公能九合諸侯，一匡天下，完成霸業，大家都知道他用了一個以重視商業經濟的管仲為輔相，把齊國的國勢復興起來，管仲是第一個提出富民政策的政治家，他能夠助齊桓公完成霸業，用的就是「藏富於民」的政策。《管子治國》說治理國家的方法，一定得首先讓百姓富裕先來，百姓富裕起來，就比較容易統治，百姓貧窮就難以統治「凡治國之民，必先富民，民富則易治，民貧則難治也」。

　　憑什麼知道是這樣呢？因為百姓富裕，就能安心的生活在家鄉，並且重視自己的工作與產業，百姓就能樂於正常生活，很害怕違背國家的法令規章，因此就能服從政府的領導，國家就比較容易治理「民富則安鄉重家，安鄉重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也」。

　　相反的，人民貧窮對地緣就比較不具歸屬感而較容易不安於鄉居，老百姓生活不安定，就比較容易不在乎死活，不在乎死活，就什麼事都做得出來而容易冒犯法令，百姓敢於冒犯法令，國家就比較難治理「民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢陵上犯禁，陵上犯禁則難治也」。

　　古今中外皆然，凡是國泰民安的國家，都是執政者竭力使人民富裕的結果，凡是動亂多事的國家，人民生活不安定，百姓自然就貧窮，因此善於治理國家的領導人，必須首先使百姓富裕起來，然後才能統治他們「故治國常富，而亂國常貧；是以善為國者，必先富民，然後治之」，這個「治國之道，必先富民」的經濟政治哲學是被歷史反覆証明顛撲不破的真理，聰明的領導人應該是要聽的進去的。

　　2年多前，才以689萬票狂勝的總統蔡英文，聲勢可謂如日中天，但在被視為2020年總統大選前哨戰的九合一選舉，民進黨卻遭逢挫敗，執政黨應可體會民意如流水及「水能載舟，水能覆舟」的真義，這次選舉可以說是對蔡英文總統的不信任投票。

　　古語有云：事情不發展到極點，民意不會反彈「物不極則不反」，民進黨應虛心檢討，痛定思痛，坦然面對新民意，體察民生疾苦，傾聽庶民的心聲，改善老百姓，中低階層，年輕世代，弱勢族群的收入與生活，只有把民生經濟搞好，人民才會真正有感。