Enews220 【人社會院藝文系列講座】蘇鈞煌教授「我的平凡生活」

出自KMU e-News

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在2013年4月19日 (五) 10:31所做的修訂版本

高雄醫學大學e快報 第220期　 活動回顧

【人社會院藝文系列講座】蘇鈞煌教授「我的平凡生活」

圖書館推廣出版組 蔣雲鳳

低調靦腆的蘇鈞煌教授，應本校人社院之邀，首度於4月10日(三)12時~14時在本校視聽中心主講「我的平凡生活」講座。自詡平凡的蘇鈞煌教授，他的生活可不平凡。蘇鈞煌教授曾是個愛玩、愛打架、不愛讀書的學生，很難想像這個國小成績永遠是全班墊底、讓師長頭疼的小孩，長大後居然可以拿到日本國立京都大學醫學博士學位，是什麼樣的際遇讓蘇鈞煌教授有如此大的轉變呢？蘇鈞煌教授歸功於生命中所遇到的貴人，第一個也是最重要的一位就是做生意的父親。

因當時大環境封閉，做生意必須送紅包打通關係，學歷只有初中的父親不希望蘇鈞煌跟他一樣學做生意；那時老師職業的收入不好，也不希望自己的小孩當老師，父親覺得醫生是最好的職業志向，所以家裡8個小孩中就有5個是醫生。自初中開始，蘇鈞煌的父親便常常耳提面命要他當醫師。之後因緣際會遇到台南安平首位醫學博士～臺灣公共衛生先驅者：曾澤永院長，他看得出蘇鈞煌是肯吃苦耐勞的人，鼓勵蘇鈞煌到他的母校～日本國立京都大學攻讀醫學博士。蘇鈞煌參加京都大學入學口試時，三位口試老師只有一位不收紅包，蘇鈞煌也視這位這位不收紅包的口試老師為貴人，回台灣後每年必寄送烏魚子給他綿延這段師生情誼，這位貴人老師後來成為京都大學校長。

由於國小功課的挫敗，讓蘇鈞煌教授一直以為自己很笨，但為了不負父望成為醫生，蘇鈞煌教授自初中開始，不得不開始練習專注力讀書，因家裡做生意週遭常鬧哄哄的，為了更能專心，蘇鈞煌教授藉著聽音樂看書，開始買貝多芬、布拉母斯等交響樂唱片，持續的領聽各個名家交響樂引發他對古典音樂的深厚興趣，把所有音樂家傳記讀遍還不過癮，蘇鈞煌教授初中開始自修學琴一直至高中、服兵役。蘇鈞煌教授莞爾而笑地告訴大家，雖然歷經一百多次的相親，豐厚的音樂學養，也讓他後來“拐”到了當音樂老師的太太。

好不容易考上了本校醫學系，蘇鈞煌教授開始接觸存在主義的書，他很喜歡的西臘神話中薛西弗斯推巨石的故事最具代表。尤記得當時有幸能在本校修到許成章教授台語課程，台語蘊涵許多中原古語，透過台語的研究可讓古詩辭歌賦得到全新的詮釋，並從中發思古幽情的浪漫情懷；而余光中教授現代詩時的諄諄鼓勵，使他在大學時代閱讀大量的詩作。

除了婦產的專業、淵博的音樂和通識知識，蘇鈞煌教授對於宗教也有鑽研，看了不少基督教、回教、猶太教及佛教等相關書籍，尤其對佛教經典頗有心得，讓原來執迷於購置高級音響的他，最後放下機械的音響升級而回歸最初的音樂本質。如禪宗所講的「老僧參禪前，看山是山，看水是水；參禪中，看山不是山，看水不是水；參禪開悟後，又看山是山，看水是水。」。蘇鈞煌教授喜愛的茶道，也是從禪宗而來，他喜愛在每個週末，慢慢地喝茶、安靜地看書，從中悟出一些道理。除了茶，蘇鈞煌教授更是位咖啡達人，無論是熱、溫、冷，他都可以做出很好喝的咖啡。

蘇鈞煌教授求學時代父親都會帶他到廟裡拜拜，這是他原以為的佛教，後來漸漸從經典中領略佛教的美好與生命的契合，蘇鈞煌教授引用《金剛經》與大家分享他對佛教的感動：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」「應無所住而生其心。」「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」蘇鈞煌教授後來師承東密《屏東青龍山不動寺》、曾至日本修習13年真言宗的「惟勵法師」，還曾一度想出家，最後因不捨家庭及心愛的太太而作罷。

蘇鈞煌教授認為佛教是相當科學的，他舉出《大破譯》這本書中，說明為什麼愛因斯坦的相對論與佛理、易理有那麼多雷同。他還舉出達賴曾與量子力學專家們對談，發現宇宙之外還有空間的論點與佛教所說的虛空不謀而合。

另外如《生物決定論》這本書，將生命當作一種自然過程，生命的起源、演化和表現，同樣受到支配物質的規律所支配，包括我們人類的生命在內。本書作者反對生機論、目的論或神學論及創世論三種「論」，蘇鈞煌教授覺得本書從生物發生論，發展至進化論，到人類心靈甚至更高階的發展，論證世上沒有永恒不變的靈魂，與佛教在觀念上也否認有靈魂相呼應。佛教主張「因緣生法」「自性本空」，佛教看物質界、精神界也是因緣生法。因緣聚合即生，因緣分散即滅，大至一個星球乃至整個的宇宙，小至淤一小草、一粒微塵，無一不是假藉了內因與外緣的聚集而存在，除去了因與緣的要素，一物也不可能存在。

談到了靈魂，蘇鈞煌教授還引述了關於「心」的公案：達摩祖師是中國禪宗初祖，後來傳法給二祖慧可大師，慧可大師當初去求法的時候，在雪中跪了三天三夜，達摩祖師都不理他，慧可大師就抽出戒刀砍下左手表示誠心，達摩祖師說：「你所為何來呢？」慧可大師說：「我的心不安，請師父幫我安心。」達摩祖師手一伸說：「你說你心不安！是不是？，好！你把心拿來，我就幫你安！」慧可大師說：「師父啊！我找不到心！拿不出心來啊！」達摩祖師立刻跟他說：「什麼？！找不到！？那我幫你安好了！」他一聽！「找不到就安好了！？」豁然之間！他當下就悟了。

因對宗教有相當的研究，宗教談生死，所以蘇鈞煌教授也成為安寧病房病人的心靈導師。蘇鈞煌教授認為安寧病房病人應不只是著重在肉身的治療，更要讓病人平安寧靜地接受死亡，所以要如何讓病人不畏懼死亡，才是更重要的課題。蘇鈞煌教授說，禪宗中的靜坐可以讓人寧靜快樂，他非常鼓勵病人學習靜坐；而《西藏生死學》這本書提供人們養生送死的指南，昇華了無論是生病或健康人的生命價值。

蘇鈞煌教授最後以一句話做為講座的句點～「簡單的生活」，做好本份工作，淡泊致遠，修自己的心，讓自己隨時都是一樣的。

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