Enews287 有容乃大

出自KMU e-News

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當前修訂版本

有容乃大

本校 楊俊毓副校長/美國耶魯大學博士

有容乃大，語出尚書「必有忍，其乃有濟；有容，德乃大」。意思是說必須有容忍的心，事情才能成功，小不忍則亂大謀，做人更要胸懷廣闊，有度量，能寬容，道德自然博大，品性自然高尚。「海納百川，有容乃大」是清末兩廣總督林則徐至廣東查禁鴉片時手書自勉對聯之上聯，對聯之下聯為「壁立千仞，無欲則剛」。本意是待人接物應仿效海洋，以廣大的胸襟和寬容的態度去接納不同的人事地物；像大海可以容納無數江河細流，才能成就大業。

老子的思想與智慧來自大自然的啟迪，他告訴我們做人做事的法則要從大自然中學習，人要效法大地，大地則效法於天，天則要效法於道，道則效法自然，就是所謂的「人法地，地法天，天法道，道法自然」。「水唯善下方成海」，這是自然的道理。流水只有不停往下流，流到最低處方能成就海洋，因為大海是世界上最低的地方，容納一切，才能接受天下河流奔往匯歸，而為百川之王。「上善若水，水善利萬物而不爭。」，水滋養萬物，不和萬物相爭，蓄居在大家所厭惡的卑窪地方，自居下流，包容一切也能化解一切。「人往高處爬，水往低處流」，大家都要往"高處"走，也就勢必要"爭"。老子認為人的行為如果能像水一樣，謙下自處，心胸如水一樣，納百川兼容並蓄，「夫唯不爭，故無尤」。像水的不爭，自然不會招來怨尤，對待人生的一切,也才能沒有內心憂慮及外界的憂難。

孔子也教我們如何處理好人際關係，人都不是完美的，犯錯自是難免，人非聖賢，孰能無過，孔子教人「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣!」，對自己過失的審視，反躬自問需嚴以律己，有功時不將功勞攬到自己身上，有過錯時不把過錯推得一乾二淨，不遷怒諉過於人；對於別人過失的衡量，責備時寬厚存心，即寬以待人，這樣的處世修身之道，才是遠離怨恨最好的方法，則人際關係和諧。人能反己，四通八達皆坦途，若常以責人為心，則人際關係緊張，舉足皆荊棘。

張潮<幽夢影>說「律己要帶秋氣，處世宜帶春氣」，其意在說對待自己應該要像秋天蕭瑟的氣氛嚴加要求自己，自我約束；待人處世則要像春天給人溫和的感覺，讓人如沐春風，萬物包容而滋長。「求諸己，謂之厚，求諸人，謂之薄」，凡事責求自己，就是寬厚，就是與人為善，朋友也就越多，寬容他人就是善待自己，也是修養與人格魅力的體現，凡事責求於別人，就是苛薄小氣，心胸狹窄，凡事斤斤計較，俗云「量大，福也大，機深，禍亦深」，心有多寬，路就有多寬，心機深，會算計的人，易招來大禍。

英國劇作家勃郎寧(Robert Browning)曾說能寬恕別人是件好事，但如果能將別人的錯誤忘得一乾二淨，那就更好。管仲和鮑叔牙的故事大家樂於稱道，用「管鮑之交」來比喻交情深厚的朋友，鮑叔牙幫助世子小白(後來的齊桓公)，管仲幫助公子糾，二人各為其主，管仲射公子小白一箭之事，齊桓公本要報管仲的「一箭之仇」，但鮑叔牙適時推薦管仲給齊桓公，管仲侃侃而談治國方針，齊桓公重用為相，並尊稱管仲為「仲父」，不犯宰相名諱，成就了「一匡天下，九合諸侯」的霸業。成語「一諾千金」的歷史主角季布，本是項羽部下，屢敗劉邦，劉邦當皇帝後，下令懸賞捉拿季布，夏侯嬰力勸劉邦不要記住過去的仇恨，應重用人才，劉邦從善如流，赦免季布並委以邊防重任。不記掛過去的仇恨，寬恕了別人，別人對他的怨恨也就少了，「不念舊惡，怨是用希」。上述歷史經驗都告訴我們不念舊惡是成功者的典範，也是一種睿智的待人方式。

為人處事的道理說的那樣多，可以終身照此目標去做的，孔子告訴我們的就是恕道，「有一言可以終身行之者乎？」，子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人」。德國哲學家歌德說「察覺別人的錯誤並不難，察覺自己的錯誤卻是困難的」，孔子說「攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？」，能夠深切的自省，不批評別人缺點，做起來真的很難。因為做到很難，所以做的到才叫修養。俄國大文豪屠格涅夫說「不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的」，安德魯馬修斯「寬容之心」一書中有言「一隻腳採扁了紫羅蘭，它卻將香味留在腳跟上，這就是寬恕」。我們要學習彌勒佛菩薩「大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天地古今愁」的自在胸襟，將包容、歡喜散布人間。

• 編按：轉載自105年5月2日《臺灣時報》

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