Enews339 君子不器－－談人文教育與學用合一

出自KMU e-News

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當前修訂版本

高雄醫學大學e快報 第339期　 一方清靜 人文e館

君子不器－－談人文教育與學用合一

通識教育中心　李玲珠副教授

　　「生，燦如春花；死，美如秋葉。」（泰戈爾《飛鳥集》）

　　「生命」是在「生」、「死」之間所建構，然而，所建構出的內涵卻是人人各異，可以天差地別。高等教育究竟要培育出什麼樣的生命？生命的色彩可以是燦美，也可以是蒼白；但要在什麼樣的生命沃土上，接受什麼樣的學習歷程灌溉，春花與秋葉才能綻放出燦美、才能生死無憾？若僅靠學用合一的專業教育，生命終究會是什麼樣貌？

　　學、用是否合一？已成為檢視教育成效的重要指標。但究竟什麼是「用」？職場上，「致用」的內涵又包括什麼？如果，能在職場上成為高度「學用合一」的專業人士，這樣的人生是否就沒有缺憾？如果，生命的漫漫長途只剩下工作，這樣的人生滿意度還剩多少？「學用合一」能帶來的終極幸福感又有多少？換言之，若僅談「學用合一」的專業教育，能解決人生所有難題嗎？如：親密關係的經營？人際和諧的維繫？身心健康的維護？生老病死的勘透？存在價值的尋覓？高等教育若不希望淪為職業訓練所，則仍應堅守的理想又是什麼？

　　文化傳統中，對培育所謂的社會菁英，絕不僅以「學用合一」作為終極目標，所以儒家的孔子認為：「君子不器」（《論語‧為政》），道家的莊子也認為：「人皆知有用之用，而莫知無用之用也。」（〈人間世〉），轉換為現代思維，都是在專業的基礎上，強調人的潛能是可以在專業的框限下、力求超越，「學用合一」是基礎，超越是無限，二者兼具，可能才是人文教育關注的「合一」。面對雲端時代的高度變動，今日以為的「有用」，明日就有可能被取代而「無用」；面對跨領域的整合需求，學生「學」的範圍已無法侷限在單一專業，其「用」是否也可能超乎體制內教育的想像？面對如此高變動與高整合，但養成過程相對穩定、單一專業的教師們又該如何教導學生新世紀的「學用合一」？

　　因此，以「學用合一」作為教育目標之一是毋庸置疑的，或許更值得關切的焦點應在於：學校與教師們如何給學生「學」的整體內涵？如何引領學生產生「用」的連結？通識教育、人文教養若應作為專業教育的基礎，如何才能不成為「廢課」、而是終生受益的「用課」？學用合一應具什麼內涵？何以不能將通識課程、人文教養全由中等以下學校承擔，高等教育不能僅教授專業課程？又，何謂素養？知識能否等同素養？如果「學」僅發生在教室、學校裡，課堂學習必然受限於時間、空間、形式……等因素，「用」的真實檢核卻多在學習的未來式、在高度競爭的職場裡，教師的教學準備又該是什麼？一連串問題的解答或許正是緩解當前學用落差的關鍵，也才能落實完整、縝密的學用合一理想。

後記：

　　本文乃應本校人社院論壇之邀所撰寫。近日聽聞又一樁自殺事 件，令人喟嘆！逝者已矣，若無法承擔她一絲一毫痛苦，只能祝禱；妄加揣測，也可能是對生命的不夠尊重，對人生、人性的無知。

　　然而，生命存在實猶如「劇場」，在不同場域中，我們扮演不同的角色：父母、子女、夫妻、主管、部屬……，好演員該盡責演出，把角色演好，但不能入戲太深、對「角色」過度認同；因為再好的戲碼、角色都有「謝幕」時刻，離開「舞台」，別忘了「自有我在」！舞台之外，該有安頓生命的另一方天地，這是重要的自我平衡力量。覺察「人生劇碼」的高度變動，不執取單一角色，才能在各種角色、各個場域、「上台」「下台」中任運自在。這就是人文教養的「學用合一」，何其重要？！

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