Enews38 黛玉葬花——生命的珍惜與堅持
出自KMU e-News
高雄醫學大學e快報 第38期 一方清靜 人文e館
黛玉葬花——生命的珍惜與堅持
通識教育中心助理教授 李玲珠
黛玉葬花——生命的珍惜與堅持
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？……天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於泥淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
《紅樓夢》第二十七回
精彩的小說與倫理教科書最大的不同，大約在於小說並不指陳道理，並不做道德或人性價值的批判，卻透過虛擬的故事情節，引領讀者進入情境；在人物的悲歡情仇中，看到生命可能必須面對的兩難，道德實踐必須面對人性的複雜，也同時看到卑賤生命的尊嚴、尊貴生命的悲涼，許多的「看到」才構築出豐富的人性觀，也提供身邊故事更多元的解讀，倫理的實踐才能真正落實。
喜歡紅樓夢的讀者，也許習慣將焦點停留在賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情故事，容易忽略紅樓夢能成為「紅學」的原因，在於這部小說已從表象的情愛故事描寫，深入複雜的人性刻畫、生命聚散的實相哲學，更觸及食衣住行育樂、整體的文化氛圍、人類的同情共感……，紅學已成為跨越國界的世界性研究。
小說中的林黛玉由於父母雙亡，只得寄附於外婆賈家，和年齡相仿的姊姊妹妹們同住於大觀園，在風雨飄搖中（賈家表面富貴奢華，實際卻是敗絮其中，終難逃抄家的命運）構築青春王國（書中主角多?青春期的少男少女，也是經常被讀者忽略者）。黛玉身體羸弱，多愁善感，言談常露酸刻，和平易近人、通達人情的寶釵相較，確實缺乏人緣；唯一的精神知己寶玉，又是聚集所有寵愛的焦點、體貼所有生命的多情公子。黛玉似蹙非蹙的愁眉、那似乎流不盡的淚水，都形成她孤傲淒冷的形象。
〈葬花辭〉源於黛玉不忍見落花隨水流出大觀園而污濁，因此以花鋤將落花埋入土中，方覺乾淨；是林黛玉對落花的疼惜，也是對自己身世飄零的感傷，是對青春的眷戀，也是對生命無常的勸解。曹雪芹借黛玉之口，唱出對生命的珍惜，即使是一瓣殘紅都凝聚無限深情；唱出自我生命的完成，絕不與世俗合污的堅持；唱出繁華終將落盡，去來無相的灑脫。是孤傲的林黛玉，又何嘗不是遺世獨立的曹雪芹？
紅樓夢的精彩也在透過角色的創造，讓讀者在不同的角色身上發現自己，引發同情共感；讀者可以愛寶釵的通達世故，可以愛寶玉的善良體貼，也可以愛史湘雲的天真率性，更可以愛王熙鳳的精明幹練。黛玉留給讀者什麼偏愛？我應愛她對心靈淨土的堅持吧。黛玉在葬花的過程完成自己，貫徹她那對世俗名利的孤冷不屑；在熙熙攘攘的紅塵中，反觀自心，不知自己是否還保有這一方淨土？
e館小考：活絡一下思維與想像吧！
許多讀者對「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」，覺得無盡傷感悲涼；然而詩無達詁（沒有標準答案），你能讀出什麼樣不同的生命況味嗎？
e館分享：生命中吉光片羽的捕捉，獻曝以饗入館
生命的救贖
每次接孩子放學，總愛多留些時間看他們玩耍，溜滑梯、爬格子、跑跑跳跳……，都好；因為都市孩子活動的空間如此狹隘，生活中充斥著一堆待填塞的知識。相對於自己童年徜徉在山丘曲徑上奔跑、餵羊吃草、沉迷於各種孩子間創造的遊戲；一幅幅童年歲月的印記，對比現代孩子的教養過程，心疼表象上的富裕，實際卻可能極其貧乏。
記得有一回，看著兒子在校園黃土地上挖洞，努力建構他的城市王國，然後轉身看看妹妹的遊戲；當再回到兒子的現場時，發現洞洞全不見了，仍是平坦的黃土地。好奇地問兒子：「城市呢？」兒子指著一旁的樹：「花掉下來了，會被踩到，好可憐，所以我把它們都埋起來了。」
摸摸這個七歲大男孩的頭，讚美他乖，並笑他是林黛玉呀！這個功課平凡、卻有敏銳觀察力與豐富想像力的孩子，當然不知道他又教了媽媽一課。
常覺孩子的世界有情也有趣，愛的對象可以是爸爸媽媽，是同班的小女生，也可以是小貓小狗、小花小草，可以為每一個有生命或無生命的東西取名字，因為對他們而言，那全都是「生命」，全然賦予童真的情感。
想到老子強調的「復歸於嬰兒」，在孩子的身上，更體會其中深意。孩子的無分別相、柔軟、容易滿足……，太多特質都在成長過程中一點一滴地流失。看著孩子因為一塊糖果流露的滿足笑容，如此單純燦爛；夢裡可以笑出聲音，只因為遊戲好好玩，真是令人悸動。曾幾何時，十塊糖果都無法滿足我們，再多的物質也無法活絡枯槁的心靈；我們擁有賺取更多物質的能力，但似乎也同時失去開懷大笑的本能。
成人的世界太懂得貧富貴賤、利害得失、是非對錯……，太多競爭也麻痺掉心靈的感覺；可以捨棄生命垂危的孩童，可以集體聯署辯護，只因為成人世界的諸多糾纏與衝突？可以隨順無助的生命孤獨地與死神奮鬥，只因為成人世界制度的不合理、只因為司空見慣的常態？只因為無數「因為」？
成長，讓我們得到太多，也失去太多，孟子說：「大人者，不失其赤子之心者也」，是提醒也是嚮往；讓生命還能保有原初的童心，也許才能真正救贖自己吧！
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