Enews31 天地的大美

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當前修訂版本

高雄醫學大學e快報 第31期  一方清靜 人文e館

天地的大美

天下皆知美之為美,斯惡已。 《老子》第二章

通識教育中心助理教授 李玲珠


Image:人文館.jpg

道家哲學希望捨棄以人為中心的單一思考觀點,進入更寬廣的宇宙家園,希望無我、去執,獲得更充實的快樂;但不可否認的,人類對世界的認識必須從「自我」出發,如何無我而無不我、無為而無不為?絕非玩文字遊戲而已。道家早已注意到語言文字的複雜變動與差異性,相同的符號卻可能因為時空環境、生命個體解讀、認知的不同,產生迥異的感受性,這也是許多溝通無效的真正肇因;因此,道家否定式的思維方式,解構了人類習用的語言文字與價值世界,希望在解構的過程中重新找回「自我」(請注意前後兩個自我的內涵不同),層層剝落人為虛擬出的生活劇場,發現宇宙真正的實相,進入大自在的逍遙境界。

檢視我們習慣的生活劇場時,便可發現充斥著許多媒體強力放送的價值觀,「流行」就是最明顯的例子。當瘦、骨感成為美的流行時,多少女性總覺身上多了幾吋肉,忙於塑身;塑身,多動聽的名詞!卻是不分老少、輕重,一網打盡,儼然成為全民運動,男性也無法置身流行之外。老子的提醒便是,當美的判斷成為人人追求的價值觀時,在僵化、單一的價值體系中,便可能發生許多憾事;如,經常聽到因不當減重而傷身,甚至死亡的例子。莊子更以公認的古代美女西施為例,當西施接近水邊時,魚趕緊潛入深水;因為對魚而言,西施沒有美不美的問題,只有威脅生存的恐懼。西施的美是人類的觀點,人類更經常不自覺地放大這個觀點,漠視其他存在的可能性;但當從宇宙整體來看人類時,卻可能發現其中的荒謬可笑。莊子書中還用了許多長相奇怪、甚至四肢不全的人做主角,目的是以一般認為的「醜」對所謂的「美」做最徹底的顛覆,希望在崩解美、醜二分的過程中,柔軟生命的稜角;有充滿美麗動能的心靈,才能發現:美其實充塞於天地間,隨時、隨處可得,這就是一沙一天堂。

如果真正體認生命都是宇宙的唯一,凡存在都具有價值,都應被尊重,就該捨棄人云亦云,努力於發現生命獨特的特質。是否有勇氣向流行say No!是否可以在阿嬤佈滿皺紋的臉龐、肌肉鬆弛的軀體中發現,歲月痕跡也是真實走過的生命之美?每個生命步伐都該擁有不虛擲的印記。美到底在哪裡?也許拋棄流行價值的虛妄後,我們可以回歸更實在的自我生命,吃得更開心,活得更輕鬆;少些憂鬱,多份自在與自得。

e館小考: 活絡一下思維與想像吧!

試著在周遭人群中尋找美;父母的手掌、稚子的臉旁、朋友的雙眸、老師的叮嚀、醫師的聽診器、護士的針筒、自己「不完美」的身材,……,美在哪裡?

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