http://enews2.kmu.edu.tw/index.php?action=history&feed=atom&title=Enews19_%E5%88%A5%E6%99%82%E5%AE%B9%E6%98%93 2026-04-13T03:18:09Z 本站上此頁的修訂歷史 MediaWiki 1.11.1 http://enews2.kmu.edu.tw/index.php?title=Enews19_%E5%88%A5%E6%99%82%E5%AE%B9%E6%98%93&diff=63742&oldid=prev 2018-08-16T09:36:13Z

<p></p> <table style="background-color: white; color:black;"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←上一修訂</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">在2018年8月16日 (四) 09:36所做的修訂版本</td> </tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno">第31行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第31行：</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[Category:一方清靜 人文e館]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[Category:一方清靜 人文e館]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&nbsp;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[Category:李玲珠]]</div></td></tr> </table>

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<p>新頁面: 高雄醫學大學e快報 第19期　 一方清靜 人文e館 =='''國殤與隧道之夢'''== 通識教育中心助理教授 李玲珠 <a href="/index.php/Image:%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%A4%A8.jpg" title="Image:人文館.jpg">Image:人文館.jpg</a> ……出不入兮...</p> <p><b>新頁面</b></p><div>高雄醫學大學e快報<br /> 第19期　<br /> 一方清靜 人文e館<br /> <br /> =='''國殤與隧道之夢'''==<br /> <br /> <br /> 通識教育中心助理教授 李玲珠<br /> <br /> <br /> [[Image:人文館.jpg]]<br /> <br /> <br /> <br /> ……出不入兮往不返，平原忽兮路超遠；帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲（悔也）。…… 屈原<br /> <br /> 《楚辭．九歌．國殤》<br /> <br /> 「九歌」是流行於江楚一帶的民間祭歌，據說屈原襲用後改寫；在這一套祭歌中，祭祀了山神、河神、雲神、太陽神 …… 等，都和人類存在的自然環境有關，只有國殤祭祀的是「鬼雄」，是為國捐驅的人。古今中外，死亡一向是人類忌諱、避談的話題，因為死亡這個實存現象背後包含了必須承受生命幻滅的痛苦、面對孤獨的恐懼、情感必須割捨的哀傷，其實也隱含著死後是否有靈的茫然；即便科學高度發達，面對死亡，仍有許多無解，無論是面對自己或他人的死亡，只有「經驗」而已。<br /> <br /> 生死本在同一過程裡流轉，有生必有死，活著實際是走向死亡；死亡是生命的終站，也可視為生命的句點，一種圓成的形式。每讀〈國殤〉，常想起日本導演黑澤明的《夢》，這部影片中「隧道」一段，描繪的是一群捐驅的士兵，因為不知已經死亡，仍扛著槍、踏著紀律的步伐無止盡地邁向戰場；當唯一倖存的小隊長告訴他們已經死亡的事實，士兵鐵灰的臉龐乍現驚愕失措、無法置信，繼而轉為頹喪哀傷，及對家人的擔憂與不捨。總覺得黑澤明的「隧道」是另一種〈國殤〉的詮釋，透過儀式祭告死者安歇，希望生命不再流浪，可以歸止。姑且不論死後是否有靈，但希望每一種形式的「生命」都得到更具情感的對待，應是祭祀的本質；安頓生命，安頓生者，也安頓死者。原始的祭祀行為中其實蘊含著人類的謙卑、對生存環境的禮敬，對生命疼惜的體貼，萬物有靈蘊含的是更深的情感眷戀。<br /> <br /> 二二八可以算是這塊土地的國殤日，無論手牽手、路跑、音樂會、植樹、紀念館 …… ，不同的方式都表達人類祈求和平的願望，都寄託生命應該得到保護，不應遭受傷害的渴望；創傷可以撫平，走過的歲月更應成為面對未來的智慧，融合必須以愛為基礎，願意尊重不同的生命特質，寬容生命的不同狀態，己所不欲，勿施於人，生命的祭告實具更深刻的人文關懷。<br /> e館小考： 活絡一下思維與想像吧！<br /> <br /> 回顧生命中最難堪的傷害，檢視自己面對的態度如何？憎恨、厭惡、傷痛、淡漠、寬恕 …… ？觀察不同態度下，心緒變化如何？<br /> <br /> 歡迎進入高醫文學網：http://kml.kmu.edu.tw回答問題與交流<br /> <br /> [[enews19]]<br /> <br /> [[Category:一方清靜 人文e館]]</div>

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