藝文季-偶愛民歌手-的遐想 - 修訂歷史

Yufech在2013年10月24日 (四) 07:02

Yufech — Thu, 24 Oct 2013 07:02:25 GMT

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-	== '''藝文季戴曉君－民歌演唱''' ==
-	=== 用歌聲將台灣面貌帶入人群 ===
-	厚生書院　陳家豪

		+	== '''藝文季-偶愛民歌手-的遐想''' ==

-	在安靜的農村，傳出原住民清晰嘹亮的歌聲，農村裡的大家都隨著歌聲打著旋律，農村從安靜變的嘈雜，又從嘈雜變回安靜，所有人都沉靜在戴曉君動人又帶點哀愁的歌聲中。臺灣原創流行音樂大獎原住民族語組首獎，戴曉君，用行動與音樂，將原生台灣的面貌帶進人群之中。	+	懷愛書院生物醫學暨環境生物系二年級黃于芳

-	這次高醫書院的音樂藝文季動態藝文表演，請來民歌手戴曉君。我在表演前有先搜尋一些關於戴曉君的資料，才發現他與9/25高醫藝文季表演團體，打狗亂歌團的團長，嚴詠能大哥，有很好的交情。戴曉君和打狗亂歌團的表演目標，也有某種程度上的相似，他們都是藉由在地化的表演，拉近與土地和土地上的人們的距離，並且延續某些被現代都市人們所遺忘，卻又存在台灣人血液中那原汁原味的的情感。

-	戴曉君的表演和打狗亂歌團一樣，都令人印象非常深刻，因為他們都用生命和行動演出專屬自己的音樂。戴曉君的聲音中，總有些風霜與淡淡的哀愁，可能這和他的人生閱歷有關。來自山上的戴曉君傳唱著充滿排灣族人靈魂的民謠，而且戴曉君曾在得到原創流行音樂大獎後，在一片鎂光燈與歡呼聲中，卻自己一個人出走到澳洲，旅行了一年，尋找、摸索自己的路，放自己一個流浪的空間。因此，我聽戴曉君的歌聲，除了嘹亮外，更有一種堅定，在哀愁的聲音裡，更是看過了體驗過了土地上人們的生活後，一股發自內心的期望。	+	星期三的午後，悄悄地從國研廣場走過，原本靜謐的角落，居然默默地有了生機。看著人社院的藝文季活動，開始把一個不起眼的角落，變成一個專屬於表演者的舞台。上完課，步下樓時就聽到遠處傳來悠揚的歌聲，我馬上明白到：表演開始了！找個位子，靜靜地坐下來，開始享受這個環境。在悠揚的樂聲相伴之下，原本遊蕩於校園各地的人們，也慢慢地停留下來欣賞。

-	為什麼這麼說呢？因為戴曉君的每首歌中都有一段故事，有純粹描寫流浪聲音的歌，有描寫排灣族家庭趣事的歌，有唱出排灣族人努力奮鬥的歌，也有戴曉君在澳洲走唱時發生的有趣的事，而為此紀念的歌。每段故事，都是精采的人生寫照，同時也賦予了一首歌生命力，聽歌不僅僅為歌聲著迷，更為這豐富的生命力而喝采，我想這就是為什麼戴曉君的表演如此精彩的原因吧。	+	在歌唱台旁，有著美麗的佈景，是一些偶，一些完全不同於以往所認知的偶。以往我們所認知的偶，無不就是芭比娃娃、各式布玩偶、布袋戲的布偶…但今天的完全不是，而是一群由盆栽底座製作而成的偶。在驚訝發現之餘，也默默地發現有一小群人坐在地上，拿著鑽孔機、組裝著一群小東西。仔細一看，原來是藝術家在現場製作！看著藝術家專注的神情，與身旁群眾們期待的神情，如此的相輔相成，似乎像在等待著一個新生命一樣。在那個當下，空氣是那麼樣的凝結。一針一線，串起的不是衣服，而是那一個又一個盆栽盒。鈕扣，也不再是拿來連接衣服，而是當起了這個小生命的眼睛。裝著土壤，滋養著植物的盆栽，從原本賦予別人生命，到現在可以被賦予生命了。漸漸的，思緒回到作品本身。我試著開始想，為何藝術家會以此物來進行創作呢？是跟土地的連結嗎？是因為從小就跟著這些事物相處嗎？當然這是個天問，當個觀眾的特權就是可以任由自己的想法去解釋啦。
-	我從以前就一直很疑惑，音樂與藝術到底要怎麼做，才能鄉土在地化，看了戴曉君的表演後，我終於有一些懂了，所謂土地，你不親自光著腳丫踏上她，永遠只是課本上簡單卻遙遠的詞彙。戴曉君用他的執著、用他對音樂的熱愛，努力在台灣這塊土地上活出一個夢，這個夢是屬於戴曉君的，也是屬於所有敞開心胸、貼近草根、愛上土地的人的。	+

-	有個東西，寫起來很簡單，發音也很簡單，看起來很簡單，但是做起來為什麼那麼難，那就是自己！戴曉君口中的我們這些 ”都市人”，聽著她唱這許許多多動聽的歌，究竟是什麼感受呢？我不知道，但是，此時我腦中不禁意浮出的一段旋律，是戴曉君在表演前的試音時，所唱的一首 ”白米酒”。	+	靜靜的坐在位子上，開始當起個觀眾享受著這樣美妙的環境。聽著歌，搭配著周遭的布置，有種置身於東海岸邊，在簡單的露臺上、馬路邊、朋友家，一個隨意的聚會，呵著歌的感覺。那裡，會有著跟環境最相襯的布景，有著最貼近土地的聲音與最真摯的情感，但這一切都發生在高醫，而且更重要的是發生的如此理所當然。看著偶旁的木片上寫著：美好回憶、每一次的家聚，訴說的共同的回憶。是啊，如此這般的饗宴為何不是美好的回憶呢？而這場合，剛好促成志同道合的好朋友們相聚，又何不是一次具有共同回憶的家聚呢？一些再簡單也不過的元素，卻深刻的表達了藝術家們的理念。我想那是一種跟土地跟生活的連結吧！一種「生活在這土地上是很棒的」的感觸吧！

		+	音樂在空氣中流竄，附近聽到樂音的人也不免駐足，有稚氣的孩子、有匆忙的學生、有剛下班的員工…大伙一起來享受這暫時出現在高醫的東海岸。還有一位貴客也來了。那是風！或許是那動人的樂聲震動了空氣，使得風在此聚集吧？！時而強勁，時而徐徐的風，像是愛玩的孩子，來來又去去，一下子在戲台、一下子又跑來找觀眾，當然小偶也無法置於度外，懸著的雙腿，隨風搖曳。那搖曳的雙腿，搭配著樂音，似乎每一個偶都有了生命，隨風、隨樂起舞。一個難得個傍晚，享受著這一切，成了忙碌生活的調劑。看著作品從無生命到生意盎然，自己似乎充滿電可以繼續面對忙亂的生活了。

Yufech在2013年10月24日 (四) 06:48

Yufech — Thu, 24 Oct 2013 06:48:17 GMT

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		+	== '''藝文季戴曉君－民歌演唱''' ==
		+	=== 用歌聲將台灣面貌帶入人群 ===
		+	厚生書院　陳家豪

-	== '''藝文季-偶愛民歌手-的遐想''' ==

-	~~懷愛書院，生物醫學暨環境生物系二年級，黃于芳~~	+	在安靜的農村，傳出原住民清晰嘹亮的歌聲，農村裡的大家都隨著歌聲打著旋律，農村從安靜變的嘈雜，又從嘈雜變回安靜，所有人都沉靜在戴曉君動人又帶點哀愁的歌聲中。臺灣原創流行音樂大獎原住民族語組首獎，戴曉君，用行動與音樂，將原生台灣的面貌帶進人群之中。

		+	這次高醫書院的音樂藝文季動態藝文表演，請來民歌手戴曉君。我在表演前有先搜尋一些關於戴曉君的資料，才發現他與9/25高醫藝文季表演團體，打狗亂歌團的團長，嚴詠能大哥，有很好的交情。戴曉君和打狗亂歌團的表演目標，也有某種程度上的相似，他們都是藉由在地化的表演，拉近與土地和土地上的人們的距離，並且延續某些被現代都市人們所遺忘，卻又存在台灣人血液中那原汁原味的的情感。

-	星期三的午後，悄悄地從國研廣場走過，原本靜謐的角落，居然默默地有了生機。看著人社院的藝文季活動，開始把一個不起眼的角落，變成一個專屬於表演者的舞台。上完課，步下樓時就聽到遠處傳來悠揚的歌聲，我馬上明白到：表演開始了！找個位子，靜靜地坐下來，開始享受這個環境。在悠揚的樂聲相伴之下，原本遊蕩於校園各地的人們，也慢慢地停留下來欣賞。	+	戴曉君的表演和打狗亂歌團一樣，都令人印象非常深刻，因為他們都用生命和行動演出專屬自己的音樂。戴曉君的聲音中，總有些風霜與淡淡的哀愁，可能這和他的人生閱歷有關。來自山上的戴曉君傳唱著充滿排灣族人靈魂的民謠，而且戴曉君曾在得到原創流行音樂大獎後，在一片鎂光燈與歡呼聲中，卻自己一個人出走到澳洲，旅行了一年，尋找、摸索自己的路，放自己一個流浪的空間。因此，我聽戴曉君的歌聲，除了嘹亮外，更有一種堅定，在哀愁的聲音裡，更是看過了體驗過了土地上人們的生活後，一股發自內心的期望。

-	在歌唱台旁，有著美麗的佈景，是一些偶，一些完全不同於以往所認知的偶。以往我們所認知的偶，無不就是芭比娃娃、各式布玩偶、布袋戲的布偶…但今天的完全不是，而是一群由盆栽底座製作而成的偶。在驚訝發現之餘，也默默地發現有一小群人坐在地上，拿著鑽孔機、組裝著一群小東西。仔細一看，原來是藝術家在現場製作！看著藝術家專注的神情，與身旁群眾們期待的神情，如此的相輔相成，似乎像在等待著一個新生命一樣。在那個當下，空氣是那麼樣的凝結。一針一線，串起的不是衣服，而是那一個又一個盆栽盒。鈕扣，也不再是拿來連接衣服，而是當起了這個小生命的眼睛。裝著土壤，滋養著植物的盆栽，從原本賦予別人生命，到現在可以被賦予生命了。漸漸的，思緒回到作品本身。我試著開始想，為何藝術家會以此物來進行創作呢？是跟土地的連結嗎？是因為從小就跟著這些事物相處嗎？當然這是個天問，當個觀眾的特權就是可以任由自己的想法去解釋啦。	+	為什麼這麼說呢？因為戴曉君的每首歌中都有一段故事，有純粹描寫流浪聲音的歌，有描寫排灣族家庭趣事的歌，有唱出排灣族人努力奮鬥的歌，也有戴曉君在澳洲走唱時發生的有趣的事，而為此紀念的歌。每段故事，都是精采的人生寫照，同時也賦予了一首歌生命力，聽歌不僅僅為歌聲著迷，更為這豐富的生命力而喝采，我想這就是為什麼戴曉君的表演如此精彩的原因吧。
		+	我從以前就一直很疑惑，音樂與藝術到底要怎麼做，才能鄉土在地化，看了戴曉君的表演後，我終於有一些懂了，所謂土地，你不親自光著腳丫踏上她，永遠只是課本上簡單卻遙遠的詞彙。戴曉君用他的執著、用他對音樂的熱愛，努力在台灣這塊土地上活出一個夢，這個夢是屬於戴曉君的，也是屬於所有敞開心胸、貼近草根、愛上土地的人的。

-	靜靜的坐在位子上，開始當起個觀眾享受著這樣美妙的環境。聽著歌，搭配著周遭的布置，有種置身於東海岸邊，在簡單的露臺上、馬路邊、朋友家，一個隨意的聚會，呵著歌的感覺。那裡，會有著跟環境最相襯的布景，有著最貼近土地的聲音與最真摯的情感，但這一切都發生在高醫，而且更重要的是發生的如此理所當然。看著偶旁的木片上寫著：美好回憶、每一次的家聚，訴說的共同的回憶。是啊，如此這般的饗宴為何不是美好的回憶呢？而這場合，剛好促成志同道合的好朋友們相聚，又何不是一次具有共同回憶的家聚呢？一些再簡單也不過的元素，卻深刻的表達了藝術家們的理念。我想那是一種跟土地跟生活的連結吧！一種「生活在這土地上是很棒的」的感觸吧！	+	有個東西，寫起來很簡單，發音也很簡單，看起來很簡單，但是做起來為什麼那麼難，那就是自己！戴曉君口中的我們這些 ”都市人”，聽著她唱這許許多多動聽的歌，究竟是什麼感受呢？我不知道，但是，此時我腦中不禁意浮出的一段旋律，是戴曉君在表演前的試音時，所唱的一首 ”白米酒”。
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-	音樂在空氣中流竄，附近聽到樂音的人也不免駐足，有稚氣的孩子、有匆忙的學生、有剛下班的員工…大伙一起來享受這暫時出現在高醫的東海岸。還有一位貴客也來了。那是風！或許是那動人的樂聲震動了空氣，使得風在此聚集吧？！時而強勁，時而徐徐的風，像是愛玩的孩子，來來又去去，一下子在戲台、一下子又跑來找觀眾，當然小偶也無法置於度外，懸著的雙腿，隨風搖曳。那搖曳的雙腿，搭配著樂音，似乎每一個偶都有了生命，隨風、隨樂起舞。一個難得個傍晚，享受著這一切，成了忙碌生活的調劑。看著作品從無生命到生意盎然，自己似乎充滿電可以繼續面對忙亂的生活了。	+

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Yufech — Thu, 24 Oct 2013 06:46:48 GMT

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高雄醫學大學e快報
第231期　
高醫書院專欄

== '''藝文季-偶愛民歌手-的遐想''' ==

懷愛書院，生物醫學暨環境生物系二年級，黃于芳

星期三的午後，悄悄地從國研廣場走過，原本靜謐的角落，居然默默地有了生機。看著人社院的藝文季活動，開始把一個不起眼的角落，變成一個專屬於表演者的舞台。上完課，步下樓時就聽到遠處傳來悠揚的歌聲，我馬上明白到：表演開始了！找個位子，靜靜地坐下來，開始享受這個環境。在悠揚的樂聲相伴之下，原本遊蕩於校園各地的人們，也慢慢地停留下來欣賞。

在歌唱台旁，有著美麗的佈景，是一些偶，一些完全不同於以往所認知的偶。以往我們所認知的偶，無不就是芭比娃娃、各式布玩偶、布袋戲的布偶…但今天的完全不是，而是一群由盆栽底座製作而成的偶。在驚訝發現之餘，也默默地發現有一小群人坐在地上，拿著鑽孔機、組裝著一群小東西。仔細一看，原來是藝術家在現場製作！看著藝術家專注的神情，與身旁群眾們期待的神情，如此的相輔相成，似乎像在等待著一個新生命一樣。在那個當下，空氣是那麼樣的凝結。一針一線，串起的不是衣服，而是那一個又一個盆栽盒。鈕扣，也不再是拿來連接衣服，而是當起了這個小生命的眼睛。裝著土壤，滋養著植物的盆栽，從原本賦予別人生命，到現在可以被賦予生命了。漸漸的，思緒回到作品本身。我試著開始想，為何藝術家會以此物來進行創作呢？是跟土地的連結嗎？是因為從小就跟著這些事物相處嗎？當然這是個天問，當個觀眾的特權就是可以任由自己的想法去解釋啦。

靜靜的坐在位子上，開始當起個觀眾享受著這樣美妙的環境。聽著歌，搭配著周遭的布置，有種置身於東海岸邊，在簡單的露臺上、馬路邊、朋友家，一個隨意的聚會，呵著歌的感覺。那裡，會有著跟環境最相襯的布景，有著最貼近土地的聲音與最真摯的情感，但這一切都發生在高醫，而且更重要的是發生的如此理所當然。看著偶旁的木片上寫著：美好回憶、每一次的家聚，訴說的共同的回憶。是啊，如此這般的饗宴為何不是美好的回憶呢？而這場合，剛好促成志同道合的好朋友們相聚，又何不是一次具有共同回憶的家聚呢？一些再簡單也不過的元素，卻深刻的表達了藝術家們的理念。我想那是一種跟土地跟生活的連結吧！一種「生活在這土地上是很棒的」的感觸吧！

音樂在空氣中流竄，附近聽到樂音的人也不免駐足，有稚氣的孩子、有匆忙的學生、有剛下班的員工…大伙一起來享受這暫時出現在高醫的東海岸。還有一位貴客也來了。那是風！或許是那動人的樂聲震動了空氣，使得風在此聚集吧？！時而強勁，時而徐徐的風，像是愛玩的孩子，來來又去去，一下子在戲台、一下子又跑來找觀眾，當然小偶也無法置於度外，懸著的雙腿，隨風搖曳。那搖曳的雙腿，搭配著樂音，似乎每一個偶都有了生命，隨風、隨樂起舞。一個難得個傍晚，享受著這一切，成了忙碌生活的調劑。看著作品從無生命到生意盎然，自己似乎充滿電可以繼續面對忙亂的生活了。

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