Enews286 那不是重點 - 修訂歷史

Yufech在2016年4月27日 (三) 08:53

Yufech — Wed, 27 Apr 2016 08:53:28 GMT

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-	=='''~~謙卑、謙卑、再謙卑~~'''==	+	=='''那不是重點'''==

-	~~本校楊俊毓副校長美國耶魯大學博士/高雄醫學大學副校長~~	+	香粧品學系陳冠年教授


		+	記得筆者大學室友有一句口頭禪：「這很重要嗎？」常讓對方頓時語塞，甚或悻然離開。冷靜想想，這位室友並非故弄玄虛，我們有時只顧眼前急務，有時隨著別人起舞，疏於洞悉事態因果，拙於分辨遠近親疏。

-	總統當選人民進黨主席蔡英文在元月十六日當選之夜，以黨主席身分對民進黨全體黨公職人員下的第一道命令是「謙卑，謙卑，再謙卑」，其感性低調的談話內容確實感動許多選民，這是一個良好的政治開端，領導人的為政就是要先修身正己，起帶頭作用，做人民的表率，所謂「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？」。老子也說過「欲上民，必以言下之」，要想做一個領導人，既然要為民眾服務，就必須處處以民眾的需求著想，態度也要盡量謙虛。	+	法文名著「小王子」(“The Little Price”作者為A. de Saint-Exupery)去年被拍成動畫電影，片中的小女孩跟隨鄰居老飛行員開啟前所未有的夢想，心思大受挑旺。她終於鼓起勇氣，擺脫一如赫胥黎(A. Huxley)在「美麗新世界」（”Brave New World”）裡描寫烏托邦式(utopian)的社會分層結構枷鎖，探索與眾不同。當人們茫茫於一成不變的工作和井然有序的生活，星星代表的盼望，向童心未泯者伸出雙手。儘管許多人無視那閃亮的珍貴，站在星球上的小王子卻不停地召喚，等待追夢者破繭而出的熱情回應。誠如作者的至理名言：「那看不見的東西才是最重要的。」蒙蔽的心眼當然無法望見滿天的星斗，甚至放棄渴求的玫瑰，以及那玫瑰凋零後帶來極其可觀的景象。

-	書經說「謙受益，滿招損，時乃天道」。「謙」的意思是什麼？我覺得南懷瑾的解釋最貼切，他說「謙」就是「欠」，就像喝酒一樣，少一杯就蠻好，腦子清醒，不胡言亂語，如果再加一杯，可能就窘態畢露，開車會誤事了；倒酒也是一樣，八分滿就夠了，再加滿就惡罐滿盈了；吃飯也一樣，「君子食無求飽」，八分飽就行，過了頭，適得其反；「竹解虛心是我師」，也是教人做人做事要如中空的竹子一般，心中常懷著虛心，若讓妄想充滿心中，便失去真心及最好的初衷，若志得意滿、代之而起傲慢心，就不易接受他人的金玉良言了。	+	文學的想像在現實中屢見不鮮，例如印度一名男子Muruganantham，潛心研發廉價的衛生棉，希望改善農村婦女不當的衛生習慣。他投入積蓄和幾年時間，不畏離婚的打擊和鄰里的嘲弄，終於研發一款可在家自製衛生棉的簡易機器和低價材料，造福許多無力脫困的婦女同胞，間接改善她們的生活品質和健康狀況。衛生棉簡易製造機可謂他追尋的星星，努力不懈終於摘到它了，雖然他心中的玫瑰已經一去不返，周遭卻綻放無比燦爛，令人讚嘆。筆者孩子年幼時，有一段時期，當他從學校回家後，必先環顧四周，總能迅速發現不起眼的新物品，連聲驚呼，庶幾無日無之，令人嘖嘖稱奇。何以致此？並非其眼力奇佳，在於心思單一專注。當主管面對下屬詰難：在同樣的業務崗位上，為何新進的同僚比當年的自己承擔輕省。主管此時應如何取捨？順應下屬，食古不化，終究有害革新；堅持改變，生波掀浪，徒增下屬積怨。主管因循工作體制，得過且過，抑或突破人際藩籬，勇於任事，孰輕孰重，端視其心之所向，身之所往，結局必然不同。

-	自滿的人，驕矜傲慢，大言不慚，主觀武斷。浮揚不實，常誇誇而談，以為自己什麼都懂，往往顯露自己的淺薄無知。半罐水響叮噹，俗諺有云「膨風水蛙割無肉」。英國文學家托馬斯哈代（Thomas Hardy）說「驕傲的人，往往用驕傲來裝飾自己的卑怯與無能」，蘇格拉底說「驕傲是無知的產物」，其實自誇得愈厲害，別人也懷疑的愈厲害。反觀謙遜的人，腰永遠是彎的，沈穩內斂不會沾沾自喜，不會志得意滿，不會月亮下面看影子越看自己越偉大。像孔子這樣學問豐滿的人，其人格特質平易近人，虛心學習，滿罐水不響反而越謙虛，嘗言「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」越成熟飽滿的稻穗，頭垂的越低，彎下腰向孕育它的大地致上深深的感謝，「稻熟低穗，人熟低聲。」沒有自高、自大、自滿的人才是真偉大，謙卑乃是智慧的明燈。	+	仰望天際，小王子何處尋？不禁憶起唐代詩人杜牧兩首膾炙人口的作品：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」(“清明”)「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」(“秋夕”)詩句中皆可窺見人們身繫繁務囹圄，面對無奈命運，掩藏紛亂心緒，嚮往邈然慰藉。杜牧抒發落寞的同時，引燃心底幽微的亮光，恰似一番勉勵：解脫現況，存念盼望，返璞歸真，何寄遠方。

-	這個故事，大家耳熟能詳。有一次孔子與子路，曾?，冉有及公西華促膝長談，大家都瞭解子路這老兄性子急的個性，他大言不慚國家大事，離不開個人英雄主義，一點都不謙讓，所以孔子曾哂笑他說「為國以禮，其言不讓」，孔子的意思是說國家大事不是那麼簡單，要有謙遜的精神。魏徵諫太宗十思疏也嘗言「愈高危，則思謙沖而自牧」，所以領導人要自甘卑下，克己養謙，以謙卑來約束修養自己，謙謙君子，卑以自牧，畢竟「上無驕行，下無諂德」。歐陽修說「貪滿者多損，謙卑者多福」，富貴而驕，必定自招其禍，凡事應適可而止，不可自滿過分，老子早就告誡我們「持而盈之，不如其已」，能保持原有生命的充裕，已是最大的幸福，如果無限上綱的擴展慾望，永無滿足，最終得不償失，倒不如安於已得到的本位，始合乎自然之道。	+	悠悠人生旅程中，如何覓得所屬的小王子，或當經歷百轉千迴的考驗，才能相見。懷抱赤子之忱，不畏艱難，持之以恆，毋需望穿秋水，即能一瞥夢想樂園中的幾分色彩，聽聞幾聲美妙，嚐得幾許甘甜。

-	有人把「謙卑，謙卑，再謙卑」改為「千杯，千杯，再千杯」，讓人莞爾一笑，但也需嚴肅以對，尤其是官僚體系的公務員薪資有限，觥籌交錯，所費不貲，雖然無法要求公務人員過清儉的生活，但謹言慎行，不奢侈浪費，則所犯的過失就會較少，所謂「以約失之者，鮮矣！」。公務人員能儉約，欲望就較少，為官者欲望少，就不會被外物所支配，自可依法行事。公務員最忌有喝酒的機會，縱情歡樂，一口氣喝它個三百杯，以不負良辰美景珍饈佳釀，「人生得意須盡歡…會須一飲三百杯」，結果在酒精的催化下，顯露驕態而不謙遜，口出狂言而不守規矩，窘態畢露而失官箴。尤有甚者，一攤續一攤，「夜飲酒家醒復醉，歸來彷彿已三更。太太鼻息已雷鳴，敲門都不應…」。為官者欲望多，就會貪求富貴，貪財索賄，所以孔子才說「奢則不遜，儉則固，與其不遜，寧固」，公務員之品德操守雖是老生常談，但不輕小事而後乃能成大事，登高必自卑，行遠必自邇，居卑而後知登高之危，為政是漸次的實踐，勿需高談闊論，一步一步腳踏實地方能自然有成。
-
-	居上位者的思想會影響社會風氣，曾國藩有言「風俗之厚薄，繫乎一、二人心之所嚮而已」，領導者之言行舉止，會影響國家政治之隆污、核心價值及社會的民風民俗，上有好者，下必從焉。謙卑的風氣，在總統當選人蔡英文的呼籲下必能收風行草偃之效，我們樂見「一家讓，一國興讓」。民進黨完全執政，蔡英文說不會整碗全捧，這是好的開始，蘇試說「恃大而不戒，則輕敵而屢敗，知小而自畏，則深謀而必克」，老子說：「以其終不自為大，故能成其大」，上位者被人尊崇而統治天下的最根本原因，是自始至終不妄自尊大，而能虛靜處下，但歷史的經驗告訴我們，有善始者實繁，能克終者蓋寡，載舟覆舟，領導人所宜深慎。
-
-	*編按：轉載自105年4月13日《臺灣時報》


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-	[[Category:~~楊俊毓~~]]	+	[[Category:陳冠年]]

Publish在2016年4月27日 (三) 03:33

Publish — Wed, 27 Apr 2016 03:33:01 GMT

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	總統當選人民進黨主席蔡英文在元月十六日當選之夜，以黨主席身分對民進黨全體黨公職人員下的第一道命令是「謙卑，謙卑，再謙卑」，其感性低調的談話內容確實感動許多選民，這是一個良好的政治開端，領導人的為政就是要先修身正己，起帶頭作用，做人民的表率，所謂「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？」。老子也說過「欲上民，必以言下之」，要想做一個領導人，既然要為民眾服務，就必須處處以民眾的需求著想，態度也要盡量謙虛。		總統當選人民進黨主席蔡英文在元月十六日當選之夜，以黨主席身分對民進黨全體黨公職人員下的第一道命令是「謙卑，謙卑，再謙卑」，其感性低調的談話內容確實感動許多選民，這是一個良好的政治開端，領導人的為政就是要先修身正己，起帶頭作用，做人民的表率，所謂「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？」。老子也說過「欲上民，必以言下之」，要想做一個領導人，既然要為民眾服務，就必須處處以民眾的需求著想，態度也要盡量謙虛。

-	書經說「謙受益，滿招損，時乃天道」。「謙」的意思是什麼？我覺得南懷瑾的解釋最貼切，他說「謙」就是「欠」，就像喝酒一樣，少一杯就蠻好，腦子清醒，不胡言亂語，如果再加一杯，可能就窘態畢露，開車會誤事了；倒酒也是一樣，八分滿就夠了，再加滿就惡罐滿盈了；吃飯也一樣，「君子食無求飽」，八分飽就行，過了頭，適得其反；「竹解虛心是我師」，也是教人做人做事要如中空的竹子一般，心中常懷著虛心，若讓妄想充滿心中，便失去真心及最好的初衷，若志得意滿、代之而起傲慢心，就不易接受他人的金玉良言了。	+	書經說「謙受益，滿招損，時乃天道」。「謙」的意思是什麼？我覺得南懷瑾的解釋最貼切，他說「謙」就是「欠」，就像喝酒一樣，少一杯就蠻好，腦子清醒，不胡言亂語，如果再加一杯，可能就窘態畢露，開車會誤事了；倒酒也是一樣，八分滿就夠了，再加滿就惡罐滿盈了；吃飯也一樣，「君子食無求飽」，八分飽就行，過了頭，適得其反；「竹解虛心是我師」，也是教人做人做事要如中空的竹子一般，心中常懷著虛心，若讓妄想充滿心中，便失去真心及最好的初衷，若志得意滿、代之而起傲慢心，就不易接受他人的金玉良言了。

-	自滿的人，驕矜傲慢，大言不慚，主觀武斷。浮揚不實，常誇誇而談，以為自己什麼都懂，往往顯露自己的淺薄無知。半罐水響叮噹，俗諺有云「膨風水蛙割無肉」。英國文學家托馬斯哈代（Thomas Hardy）說「驕傲的人，往往用驕傲來裝飾自己的卑怯與無能」，蘇格拉底說「驕傲是無知的產物」，其實自誇得愈厲害，別人也懷疑的愈厲害。反觀謙遜的人，腰永遠是彎的，沈穩內斂不會沾沾自喜，不會志得意滿，不會月亮下面看影子越看自己越偉大。像孔子這樣學問豐滿的人，其人格特質平易近人，虛心學習，滿罐水不響反而越謙虛，嘗言「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」越成熟飽滿的稻穗，頭垂的越低，彎下腰向孕育它的大地致上深深的感謝，「稻熟低穗，人熟低聲。」沒有自高、自大、自滿的人才是真偉大，謙卑乃是智慧的明燈。	+	自滿的人，驕矜傲慢，大言不慚，主觀武斷。浮揚不實，常誇誇而談，以為自己什麼都懂，往往顯露自己的淺薄無知。半罐水響叮噹，俗諺有云「膨風水蛙割無肉」。英國文學家托馬斯哈代（Thomas Hardy）說「驕傲的人，往往用驕傲來裝飾自己的卑怯與無能」，蘇格拉底說「驕傲是無知的產物」，其實自誇得愈厲害，別人也懷疑的愈厲害。反觀謙遜的人，腰永遠是彎的，沈穩內斂不會沾沾自喜，不會志得意滿，不會月亮下面看影子越看自己越偉大。像孔子這樣學問豐滿的人，其人格特質平易近人，虛心學習，滿罐水不響反而越謙虛，嘗言「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」越成熟飽滿的稻穗，頭垂的越低，彎下腰向孕育它的大地致上深深的感謝，「稻熟低穗，人熟低聲。」沒有自高、自大、自滿的人才是真偉大，謙卑乃是智慧的明燈。

-	~~這個故事，大家耳熟能詳。有一次孔子與子路，曾~~?，冉有及公西華促膝長談，大家都瞭解子路這老兄性子急的個性，他大言不慚國家大事，離不開個人英雄主義，一點都不謙讓，所以孔子曾哂笑他說「為國以禮，其言不讓」，孔子的意思是說國家大事不是那麼簡單，要有謙遜的精神。魏徵諫太宗十思疏也嘗言「愈高危，則思謙沖而自牧」，所以領導人要自甘卑下，克己養謙，以謙卑來約束修養自己，謙謙君子，卑以自牧，畢竟「上無驕行，下無諂德」。歐陽修說「貪滿者多損，謙卑者多福」，富貴而驕，必定自招其禍，凡事應適可而止，不可自滿過分，老子早就告誡我們「持而盈之，不如其已」，能保持原有生命的充裕，已是最大的幸福，如果無限上綱的擴展慾望，永無滿足，最終得不償失，倒不如安於已得到的本位，始合乎自然之道。	+	這個故事，大家耳熟能詳。有一次孔子與子路，曾?，冉有及公西華促膝長談，大家都瞭解子路這老兄性子急的個性，他大言不慚國家大事，離不開個人英雄主義，一點都不謙讓，所以孔子曾哂笑他說「為國以禮，其言不讓」，孔子的意思是說國家大事不是那麼簡單，要有謙遜的精神。魏徵諫太宗十思疏也嘗言「愈高危，則思謙沖而自牧」，所以領導人要自甘卑下，克己養謙，以謙卑來約束修養自己，謙謙君子，卑以自牧，畢竟「上無驕行，下無諂德」。歐陽修說「貪滿者多損，謙卑者多福」，富貴而驕，必定自招其禍，凡事應適可而止，不可自滿過分，老子早就告誡我們「持而盈之，不如其已」，能保持原有生命的充裕，已是最大的幸福，如果無限上綱的擴展慾望，永無滿足，最終得不償失，倒不如安於已得到的本位，始合乎自然之道。

-	有人把「謙卑，謙卑，再謙卑」改為「千杯，千杯，再千杯」，讓人莞爾一笑，但也需嚴肅以對，尤其是官僚體系的公務員薪資有限，觥籌交錯，所費不貲，雖然無法要求公務人員過清儉的生活，但謹言慎行，不奢侈浪費，則所犯的過失就會較少，所謂「以約失之者，鮮矣！」。公務人員能儉約，欲望就較少，為官者欲望少，就不會被外物所支配，自可依法行事。公務員最忌有喝酒的機會，縱情歡樂，一口氣喝它個三百杯，以不負良辰美景珍饈佳釀，「人生得意須盡歡…會須一飲三百杯」，結果在酒精的催化下，顯露驕態而不謙遜，口出狂言而不守規矩，窘態畢露而失官箴。尤有甚者，一攤續一攤，「夜飲酒家醒復醉，歸來彷彿已三更。太太鼻息已雷鳴，敲門都不應…」。為官者欲望多，就會貪求富貴，貪財索賄，所以孔子才說「奢則不遜，儉則固，與其不遜，寧固」，公務員之品德操守雖是老生常談，但不輕小事而後乃能成大事，登高必自卑，行遠必自邇，居卑而後知登高之危，為政是漸次的實踐，勿需高談闊論，一步一步腳踏實地方能自然有成。	+	有人把「謙卑，謙卑，再謙卑」改為「千杯，千杯，再千杯」，讓人莞爾一笑，但也需嚴肅以對，尤其是官僚體系的公務員薪資有限，觥籌交錯，所費不貲，雖然無法要求公務人員過清儉的生活，但謹言慎行，不奢侈浪費，則所犯的過失就會較少，所謂「以約失之者，鮮矣！」。公務人員能儉約，欲望就較少，為官者欲望少，就不會被外物所支配，自可依法行事。公務員最忌有喝酒的機會，縱情歡樂，一口氣喝它個三百杯，以不負良辰美景珍饈佳釀，「人生得意須盡歡…會須一飲三百杯」，結果在酒精的催化下，顯露驕態而不謙遜，口出狂言而不守規矩，窘態畢露而失官箴。尤有甚者，一攤續一攤，「夜飲酒家醒復醉，歸來彷彿已三更。太太鼻息已雷鳴，敲門都不應…」。為官者欲望多，就會貪求富貴，貪財索賄，所以孔子才說「奢則不遜，儉則固，與其不遜，寧固」，公務員之品德操守雖是老生常談，但不輕小事而後乃能成大事，登高必自卑，行遠必自邇，居卑而後知登高之危，為政是漸次的實踐，勿需高談闊論，一步一步腳踏實地方能自然有成。

-	居上位者的思想會影響社會風氣，曾國藩有言「風俗之厚薄，繫乎一、二人心之所嚮而已」，領導者之言行舉止，會影響國家政治之隆污、核心價值及社會的民風民俗，上有好者，下必從焉。謙卑的風氣，在總統當選人蔡英文的呼籲下必能收風行草偃之效，我們樂見「一家讓，一國興讓」。民進黨完全執政，蔡英文說不會整碗全捧，這是好的開始，蘇試說「恃大而不戒，則輕敵而屢敗，知小而自畏，則深謀而必克」，老子說：「以其終不自為大，故能成其大」，上位者被人尊崇而統治天下的最根本原因，是自始至終不妄自尊大，而能虛靜處下，但歷史的經驗告訴我們，有善始者實繁，能克終者蓋寡，載舟覆舟，領導人所宜深慎。	+	居上位者的思想會影響社會風氣，曾國藩有言「風俗之厚薄，繫乎一、二人心之所嚮而已」，領導者之言行舉止，會影響國家政治之隆污、核心價值及社會的民風民俗，上有好者，下必從焉。謙卑的風氣，在總統當選人蔡英文的呼籲下必能收風行草偃之效，我們樂見「一家讓，一國興讓」。民進黨完全執政，蔡英文說不會整碗全捧，這是好的開始，蘇試說「恃大而不戒，則輕敵而屢敗，知小而自畏，則深謀而必克」，老子說：「以其終不自為大，故能成其大」，上位者被人尊崇而統治天下的最根本原因，是自始至終不妄自尊大，而能虛靜處下，但歷史的經驗告訴我們，有善始者實繁，能克終者蓋寡，載舟覆舟，領導人所宜深慎。

	*編按：轉載自105年4月13日《臺灣時報》		*編按：轉載自105年4月13日《臺灣時報》

Publish在2016年4月27日 (三) 03:32

Publish — Wed, 27 Apr 2016 03:32:43 GMT

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-	~~香粧品學系陳冠年教授~~	+	本校楊俊毓副校長美國耶魯大學博士/高雄醫學大學副校長


-	記得筆者大學室友有一句口頭禪：「這很重要嗎？」常讓對方頓時語塞，甚或悻然離開。冷靜想想，這位室友並非故弄玄虛，我們有時只顧眼前急務，有時隨著別人起舞，昧於洞悉事態因果，拙於分辨遠近親疏。

-	法文名著「小王子」(“The Little Price”作者為A. de Saint-Exupery)去年被拍成動畫電影，片中的小女孩跟隨鄰居老飛行員開啟前所未有的夢想，心思大受挑旺。她終於鼓起勇氣，擺脫一如赫胥黎(A. Huxley)在「美麗新世界」（”Brave New World”）裡描寫烏托邦式(utopian)的社會分層結構枷鎖，探索與眾不同的另一個我。當人們茫茫於一成不變的工作和井然有序的生活，星星代表永恆的盼望，正向童心未泯者伸出雙手。儘管許多人無視那閃亮的珍貴，站在星球上的小王子卻不停地召喚，等待追夢者破繭而出的熱情回應。誠如作者的至理名言：「那看不見的東西才是最重要的。」蒙蔽的心眼當然無法望見滿天的星斗，甚至放棄渴求的玫瑰，以及那玫瑰凋零後帶來極其可觀的景象。	+	總統當選人民進黨主席蔡英文在元月十六日當選之夜，以黨主席身分對民進黨全體黨公職人員下的第一道命令是「謙卑，謙卑，再謙卑」，其感性低調的談話內容確實感動許多選民，這是一個良好的政治開端，領導人的為政就是要先修身正己，起帶頭作用，做人民的表率，所謂「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？」。老子也說過「欲上民，必以言下之」，要想做一個領導人，既然要為民眾服務，就必須處處以民眾的需求著想，態度也要盡量謙虛。

-	文學的想像在現實中屢見不鮮，例如印度一名男子Muruganantham，潛心研發廉價的衛生棉，希望改善農村婦女不當的衛生習慣。他投入積蓄和幾年時間，不畏離婚的打擊和鄰里的嘲弄，終於研發一款可在家自製衛生棉的簡易機器和低價材料，造福許多無力脫困的婦女同胞，間接改善她們的生活品質和健康狀況。衛生棉簡易製造機可謂他追尋的星星，努力不懈終於摘到它了，雖然他心中的玫瑰已經一去不返，周遭卻綻放無比燦爛，令人讚嘆。筆者孩子年幼時，有一段時期，當他從學校回家後，必先環顧四周，總能迅速發現不起眼的新物品，連聲驚呼，庶幾無日無之，令人嘖嘖稱奇。何以致此？並非其眼力奇佳，在於心思單一專注。當主管面對下屬詰難：在同樣的業務崗位上，為何新進的同僚比當年的自己承擔輕省。主管此時應如何取捨？順應下屬，食古不化，終究有害革新；堅持改變，生波掀浪，徒增下屬積怨。主管因循工作體制，得過且過，抑或突破人際藩籬，勇於任事，孰輕孰重，端視其心之所向，身之所往，結局必然不同。	+	書經說「謙受益，滿招損，時乃天道」。「謙」的意思是什麼？我覺得南懷瑾的解釋最貼切，他說「謙」就是「欠」，就像喝酒一樣，少一杯就蠻好，腦子清醒，不胡言亂語，如果再加一杯，可能就窘態畢露，開車會誤事了；倒酒也是一樣，八分滿就夠了，再加滿就惡罐滿盈了；吃飯也一樣，「君子食無求飽」，八分飽就行，過了頭，適得其反；「竹解虛心是我師」，也是教人做人做事要如中空的竹子一般，心中常懷著虛心，若讓妄想充滿心中，便失去真心及最好的初衷，若志得意滿、代之而起傲慢心，就不易接受他人的金玉良言了。

-	仰望天際，小王子何處尋？不禁憶起唐代詩人杜牧兩首膾炙人口的作品：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」(“清明”)「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」(“秋夕”)詩句中皆可窺見人們身繫繁務囹圄，面對無奈命運，掩藏紛亂心緒，嚮往邈然慰藉。杜牧抒發落寞的同時，引燃心底幽微的亮光，恰似一番勉勵：解脫現況，存念盼望，返璞歸真，何寄遠方。	+	自滿的人，驕矜傲慢，大言不慚，主觀武斷。浮揚不實，常誇誇而談，以為自己什麼都懂，往往顯露自己的淺薄無知。半罐水響叮噹，俗諺有云「膨風水蛙割無肉」。英國文學家托馬斯哈代（Thomas Hardy）說「驕傲的人，往往用驕傲來裝飾自己的卑怯與無能」，蘇格拉底說「驕傲是無知的產物」，其實自誇得愈厲害，別人也懷疑的愈厲害。反觀謙遜的人，腰永遠是彎的，沈穩內斂不會沾沾自喜，不會志得意滿，不會月亮下面看影子越看自己越偉大。像孔子這樣學問豐滿的人，其人格特質平易近人，虛心學習，滿罐水不響反而越謙虛，嘗言「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」越成熟飽滿的稻穗，頭垂的越低，彎下腰向孕育它的大地致上深深的感謝，「稻熟低穗，人熟低聲。」沒有自高、自大、自滿的人才是真偉大，謙卑乃是智慧的明燈。

-	悠悠人生旅程中，如何覓得我心所屬的小王子？經歷百轉千迴的考驗，也許才能相見。即或不然，懷抱赤子之忱，持之以恆，毋需望穿秋水，亦能一瞥夢想樂園中的幾分色彩，聽聞幾聲美妙，嚐得幾味甘甜。	+	這個故事，大家耳熟能詳。有一次孔子與子路，曾?，冉有及公西華促膝長談，大家都瞭解子路這老兄性子急的個性，他大言不慚國家大事，離不開個人英雄主義，一點都不謙讓，所以孔子曾哂笑他說「為國以禮，其言不讓」，孔子的意思是說國家大事不是那麼簡單，要有謙遜的精神。魏徵諫太宗十思疏也嘗言「愈高危，則思謙沖而自牧」，所以領導人要自甘卑下，克己養謙，以謙卑來約束修養自己，謙謙君子，卑以自牧，畢竟「上無驕行，下無諂德」。歐陽修說「貪滿者多損，謙卑者多福」，富貴而驕，必定自招其禍，凡事應適可而止，不可自滿過分，老子早就告誡我們「持而盈之，不如其已」，能保持原有生命的充裕，已是最大的幸福，如果無限上綱的擴展慾望，永無滿足，最終得不償失，倒不如安於已得到的本位，始合乎自然之道。

		+	有人把「謙卑，謙卑，再謙卑」改為「千杯，千杯，再千杯」，讓人莞爾一笑，但也需嚴肅以對，尤其是官僚體系的公務員薪資有限，觥籌交錯，所費不貲，雖然無法要求公務人員過清儉的生活，但謹言慎行，不奢侈浪費，則所犯的過失就會較少，所謂「以約失之者，鮮矣！」。公務人員能儉約，欲望就較少，為官者欲望少，就不會被外物所支配，自可依法行事。公務員最忌有喝酒的機會，縱情歡樂，一口氣喝它個三百杯，以不負良辰美景珍饈佳釀，「人生得意須盡歡…會須一飲三百杯」，結果在酒精的催化下，顯露驕態而不謙遜，口出狂言而不守規矩，窘態畢露而失官箴。尤有甚者，一攤續一攤，「夜飲酒家醒復醉，歸來彷彿已三更。太太鼻息已雷鳴，敲門都不應…」。為官者欲望多，就會貪求富貴，貪財索賄，所以孔子才說「奢則不遜，儉則固，與其不遜，寧固」，公務員之品德操守雖是老生常談，但不輕小事而後乃能成大事，登高必自卑，行遠必自邇，居卑而後知登高之危，為政是漸次的實踐，勿需高談闊論，一步一步腳踏實地方能自然有成。
		+
		+	居上位者的思想會影響社會風氣，曾國藩有言「風俗之厚薄，繫乎一、二人心之所嚮而已」，領導者之言行舉止，會影響國家政治之隆污、核心價值及社會的民風民俗，上有好者，下必從焉。謙卑的風氣，在總統當選人蔡英文的呼籲下必能收風行草偃之效，我們樂見「一家讓，一國興讓」。民進黨完全執政，蔡英文說不會整碗全捧，這是好的開始，蘇試說「恃大而不戒，則輕敵而屢敗，知小而自畏，則深謀而必克」，老子說：「以其終不自為大，故能成其大」，上位者被人尊崇而統治天下的最根本原因，是自始至終不妄自尊大，而能虛靜處下，但歷史的經驗告訴我們，有善始者實繁，能克終者蓋寡，載舟覆舟，領導人所宜深慎。
		+
		+	*編按：轉載自105年4月13日《臺灣時報》


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Yufech在2016年4月18日 (一) 00:36

Yufech — Mon, 18 Apr 2016 00:36:33 GMT

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-	記得筆者大學室友有一句口頭禪：「這很重要嗎？」常讓對方頓時語塞，甚或悻然離開。冷靜想想，這位室友並非故弄玄虛，我們有時只顧眼前急務，有時隨著別人起舞，疏於洞悉事態因果，拙於分辨遠近親疏。	+	記得筆者大學室友有一句口頭禪：「這很重要嗎？」常讓對方頓時語塞，甚或悻然離開。冷靜想想，這位室友並非故弄玄虛，我們有時只顧眼前急務，有時隨著別人起舞，昧於洞悉事態因果，拙於分辨遠近親疏。

-	法文名著「小王子」(“The Little Price”作者為A. de Saint-Exupery)去年被拍成動畫電影，片中的小女孩跟隨鄰居老飛行員開啟前所未有的夢想，心思大受挑旺。她終於鼓起勇氣，擺脫一如赫胥黎(A. Huxley)在「美麗新世界」（”Brave New World”）裡描寫烏托邦式(utopian)的社會分層結構枷鎖，探索與眾不同。當人們茫茫於一成不變的工作和井然有序的生活，星星代表的盼望，向童心未泯者伸出雙手。儘管許多人無視那閃亮的珍貴，站在星球上的小王子卻不停地召喚，等待追夢者破繭而出的熱情回應。誠如作者的至理名言：「那看不見的東西才是最重要的。」蒙蔽的心眼當然無法望見滿天的星斗，甚至放棄渴求的玫瑰，以及那玫瑰凋零後帶來極其可觀的景象。	+	法文名著「小王子」(“The Little Price”作者為A. de Saint-Exupery)去年被拍成動畫電影，片中的小女孩跟隨鄰居老飛行員開啟前所未有的夢想，心思大受挑旺。她終於鼓起勇氣，擺脫一如赫胥黎(A. Huxley)在「美麗新世界」（”Brave New World”）裡描寫烏托邦式(utopian)的社會分層結構枷鎖，探索與眾不同的另一個我。當人們茫茫於一成不變的工作和井然有序的生活，星星代表永恆的盼望，正向童心未泯者伸出雙手。儘管許多人無視那閃亮的珍貴，站在星球上的小王子卻不停地召喚，等待追夢者破繭而出的熱情回應。誠如作者的至理名言：「那看不見的東西才是最重要的。」蒙蔽的心眼當然無法望見滿天的星斗，甚至放棄渴求的玫瑰，以及那玫瑰凋零後帶來極其可觀的景象。

	文學的想像在現實中屢見不鮮，例如印度一名男子Muruganantham，潛心研發廉價的衛生棉，希望改善農村婦女不當的衛生習慣。他投入積蓄和幾年時間，不畏離婚的打擊和鄰里的嘲弄，終於研發一款可在家自製衛生棉的簡易機器和低價材料，造福許多無力脫困的婦女同胞，間接改善她們的生活品質和健康狀況。衛生棉簡易製造機可謂他追尋的星星，努力不懈終於摘到它了，雖然他心中的玫瑰已經一去不返，周遭卻綻放無比燦爛，令人讚嘆。筆者孩子年幼時，有一段時期，當他從學校回家後，必先環顧四周，總能迅速發現不起眼的新物品，連聲驚呼，庶幾無日無之，令人嘖嘖稱奇。何以致此？並非其眼力奇佳，在於心思單一專注。當主管面對下屬詰難：在同樣的業務崗位上，為何新進的同僚比當年的自己承擔輕省。主管此時應如何取捨？順應下屬，食古不化，終究有害革新；堅持改變，生波掀浪，徒增下屬積怨。主管因循工作體制，得過且過，抑或突破人際藩籬，勇於任事，孰輕孰重，端視其心之所向，身之所往，結局必然不同。		文學的想像在現實中屢見不鮮，例如印度一名男子Muruganantham，潛心研發廉價的衛生棉，希望改善農村婦女不當的衛生習慣。他投入積蓄和幾年時間，不畏離婚的打擊和鄰里的嘲弄，終於研發一款可在家自製衛生棉的簡易機器和低價材料，造福許多無力脫困的婦女同胞，間接改善她們的生活品質和健康狀況。衛生棉簡易製造機可謂他追尋的星星，努力不懈終於摘到它了，雖然他心中的玫瑰已經一去不返，周遭卻綻放無比燦爛，令人讚嘆。筆者孩子年幼時，有一段時期，當他從學校回家後，必先環顧四周，總能迅速發現不起眼的新物品，連聲驚呼，庶幾無日無之，令人嘖嘖稱奇。何以致此？並非其眼力奇佳，在於心思單一專注。當主管面對下屬詰難：在同樣的業務崗位上，為何新進的同僚比當年的自己承擔輕省。主管此時應如何取捨？順應下屬，食古不化，終究有害革新；堅持改變，生波掀浪，徒增下屬積怨。主管因循工作體制，得過且過，抑或突破人際藩籬，勇於任事，孰輕孰重，端視其心之所向，身之所往，結局必然不同。
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	仰望天際，小王子何處尋？不禁憶起唐代詩人杜牧兩首膾炙人口的作品：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」(“清明”)「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」(“秋夕”)詩句中皆可窺見人們身繫繁務囹圄，面對無奈命運，掩藏紛亂心緒，嚮往邈然慰藉。杜牧抒發落寞的同時，引燃心底幽微的亮光，恰似一番勉勵：解脫現況，存念盼望，返璞歸真，何寄遠方。		仰望天際，小王子何處尋？不禁憶起唐代詩人杜牧兩首膾炙人口的作品：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」(“清明”)「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」(“秋夕”)詩句中皆可窺見人們身繫繁務囹圄，面對無奈命運，掩藏紛亂心緒，嚮往邈然慰藉。杜牧抒發落寞的同時，引燃心底幽微的亮光，恰似一番勉勵：解脫現況，存念盼望，返璞歸真，何寄遠方。

-	悠悠人生旅程中，如何覓得所屬的小王子，或當經歷百轉千迴的考驗，才能相見。懷抱赤子之忱，不畏艱難，持之以恆，毋需望穿秋水，即能一瞥夢想樂園中的幾分色彩，聽聞幾聲美妙，嚐得幾許甘甜。	+	悠悠人生旅程中，如何覓得我心所屬的小王子？經歷百轉千迴的考驗，也許才能相見。即或不然，懷抱赤子之忱，持之以恆，毋需望穿秋水，亦能一瞥夢想樂園中的幾分色彩，聽聞幾聲美妙，嚐得幾味甘甜。

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=='''那不是重點'''==

香粧品學系陳冠年教授

記得筆者大學室友有一句口頭禪：「這很重要嗎？」常讓對方頓時語塞，甚或悻然離開。冷靜想想，這位室友並非故弄玄虛，我們有時只顧眼前急務，有時隨著別人起舞，疏於洞悉事態因果，拙於分辨遠近親疏。

法文名著「小王子」(“The Little Price”作者為A. de Saint-Exupery)去年被拍成動畫電影，片中的小女孩跟隨鄰居老飛行員開啟前所未有的夢想，心思大受挑旺。她終於鼓起勇氣，擺脫一如赫胥黎(A. Huxley)在「美麗新世界」（”Brave New World”）裡描寫烏托邦式(utopian)的社會分層結構枷鎖，探索與眾不同。當人們茫茫於一成不變的工作和井然有序的生活，星星代表的盼望，向童心未泯者伸出雙手。儘管許多人無視那閃亮的珍貴，站在星球上的小王子卻不停地召喚，等待追夢者破繭而出的熱情回應。誠如作者的至理名言：「那看不見的東西才是最重要的。」蒙蔽的心眼當然無法望見滿天的星斗，甚至放棄渴求的玫瑰，以及那玫瑰凋零後帶來極其可觀的景象。

文學的想像在現實中屢見不鮮，例如印度一名男子Muruganantham，潛心研發廉價的衛生棉，希望改善農村婦女不當的衛生習慣。他投入積蓄和幾年時間，不畏離婚的打擊和鄰里的嘲弄，終於研發一款可在家自製衛生棉的簡易機器和低價材料，造福許多無力脫困的婦女同胞，間接改善她們的生活品質和健康狀況。衛生棉簡易製造機可謂他追尋的星星，努力不懈終於摘到它了，雖然他心中的玫瑰已經一去不返，周遭卻綻放無比燦爛，令人讚嘆。筆者孩子年幼時，有一段時期，當他從學校回家後，必先環顧四周，總能迅速發現不起眼的新物品，連聲驚呼，庶幾無日無之，令人嘖嘖稱奇。何以致此？並非其眼力奇佳，在於心思單一專注。當主管面對下屬詰難：在同樣的業務崗位上，為何新進的同僚比當年的自己承擔輕省。主管此時應如何取捨？順應下屬，食古不化，終究有害革新；堅持改變，生波掀浪，徒增下屬積怨。主管因循工作體制，得過且過，抑或突破人際藩籬，勇於任事，孰輕孰重，端視其心之所向，身之所往，結局必然不同。

仰望天際，小王子何處尋？不禁憶起唐代詩人杜牧兩首膾炙人口的作品：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」(“清明”)「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」(“秋夕”)詩句中皆可窺見人們身繫繁務囹圄，面對無奈命運，掩藏紛亂心緒，嚮往邈然慰藉。杜牧抒發落寞的同時，引燃心底幽微的亮光，恰似一番勉勵：解脫現況，存念盼望，返璞歸真，何寄遠方。

悠悠人生旅程中，如何覓得所屬的小王子，或當經歷百轉千迴的考驗，才能相見。懷抱赤子之忱，不畏艱難，持之以恆，毋需望穿秋水，即能一瞥夢想樂園中的幾分色彩，聽聞幾聲美妙，嚐得幾許甘甜。

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Yufech在2016年4月27日 (三) 08:53

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Yufech在2016年4月18日 (一) 00:36

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