Enews325 忠言雖逆耳在上位者要有度量接受

出自KMU e-News

高雄醫學大學e快報第325期　分享園地

忠言雖逆耳在上位者要有度量接受

本校楊俊毓副校長

　　立法院經濟委員會去年12月25日審查《礦業法》部分條文修正草案，送到立法院的行政院版部分條文引發外界爭議，甚至被環保團體批評為假改革，環保署副署長詹順貴表示修法的方向是在沒有任何配套的情況下，完全架空環評制度，絕非「首次把環境影響評估最後的許可權交回各部會」如此簡單，而是持續向業者傾斜，更直言如爭議條文真的通過，將首開對《環境影響評估法》及《原住民族基本法》之破窗惡例。

　　詹副署長從政前是社運出身的著名環保律師，他直言政府與民間公民力量正面對撞態勢越來越明顯，他能做的不多，當初轉換跑道並作政府與公民團體溝通橋樑的使命未變，他希望能力挽狂瀾，繼續當執政團隊中那隻不討喜的烏鴉。

　　秦孝公重用商鞅為宰相，變法圖強，十年後，秦國的名士趙良去見他，商鞅問他：你看我治理秦國的成就與五羖大夫百里奚相比誰比較好？太史公的《史記‧ 商君列傳》記載了他們的對話。

　　趙良說：一千頭羊的皮，不如一隻狐狸腋下的皮，一千個人唯唯諾諾，隨聲附和，不如一位知識分子直言爭辯（千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤）。周武王因為能聽群臣的直言，所以使得周朝昌盛起來，商紂王因不能聽群臣的意見，滿朝緘默不言而亡國（武王諤諤以昌，殷紂默默以亡）；你如果不反對周武王的那種做法，那麼我請求整天在您面前說直話而沒有被殺的危險，你做得到嗎？（君若不非武王乎，則僕請終日正言而無誅，可乎？）。商鞅很大方的回答他：俗話說，表面好聽的話如同花朶，中肯實際的話才是果實，聽了使人感到痛苦不好聽的話是治病的良藥，討人喜歡的甜言蜜語是會害人的疾病，你如果能整天在我面前直言，那你就將成為我的良藥（貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也，夫子果肯終日正言，鞅之藥也）。你就有話直說吧！

　　詹副署長對問題的本質，看得很清楚，他感嘆《礦業法》真的要這樣修嗎？他把心理擔憂的國家大事坦言發表於臉書，「憂心悄悄」，躍然紙上，他不怕就事論事，正直見嫉，不怕一般人用各種角度來批評他「不慍于群小」，展露讀書人風骨。他的目的無非是希望他執政團隊（自己）的長官能虛心接納他批評自己的相關言論，而不是變成唯我獨尊的一言堂，如此才能真正聽到發自內心的聲音。

　　執政者應開放社會輿論，從善如流，虛心採納諫言，忍受一些辱罵的包容工夫是很重要的，這樣才會有人向你們說出「心內話」及有益的話「良言進」。蔡英文總統及賴清德院長的民調雙雙下跌，固然可能是改革必需付出的政治代價，但改革方向如果是對的，理論上民調應該是上升而不是下降才對。連朱元璋都曾對其大臣說「治國之道，必先通言路，言猶水也，欲其長流，水塞則衆流障遏，言塞則上下壅蔽」，執政者這種包容的修養工夫是很重要的。

　　漢朝路溫舒在其《尚德緩刑書》一文中曾言，一般人常把真正的言論說成是誹謗，阻止犯錯誤的言論說成是妖言（正直者謂之誹謗，遏過者謂之妖言），他認為秦朝的儒生不被當時所用，因此忠良懇切的言論都悶在心裡，恭維阿諛的言語天天不絕於耳，虛偽的讚美迷惑了心竅，而現實的禍患都被掩蔽了（故盛服先生，不用於世，忠良切言皆鬱於胸，譽諛之聲日滿於耳；虛美薰心，實禍蔽塞），他認為這就是秦朝失掉天下的原因。

　　唐朝的魏徵是中國歷史上最負盛名的諫臣，其中《諫太宗十思疏》是為最著名並流傳下來的諫文表，史書記載他「有志膽，每犯顏直諫，雖逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦為之霽威」，意思是說魏徵神色堅定，毫無懼色，而太宗也都能在緊要關頭控制住脾氣，漸漸息怒，聆聽諫言，唐太宗和魏徵一直被看做是歷代賢君直臣的楷模，他們二人，一個從善如流，一個直言敢諫，他們君臣相得的事蹟，成為流傳千古的佳話。後來魏徵病逝，太宗悲慟至極，對群臣講了一段千古名言：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。朕當常保此三鏡，以防己過，今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！」可見其受敬重之一般。

　　孔子曾說「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行」，意思是好的藥物雖然味道很苦，但是對患者的病情是有幫助的；忠誠的建言與批評，雖然聽起來不順耳，令人不舒服，但是有利於聽的人改正錯誤的行為或政策，在現實的生活中，人們大都喜歡聽吉利的話，奉承的話，不喜歡聽刺耳的話，忠告的話。忠心正直的言論，雖然聽了會令人難受，英明的長官應該也會聽從，因為他知道這些話可是忠誠的部屬的肺腑直言，這可是可以讓他成就功業的，詹副署長為了國家社會更好，該說的話不說如鯁在喉，可謂用心良苦，他的長官們是否有度量把這些忠言逆耳的話聽進去？