Enews330 節哀順變，為國珍重

出自KMU e-News

高雄醫學大學e快報第330期　分享園地

節哀順變，為國珍重

本校楊俊毓副校長

　　蔡英文總統母親張金鳳女士於三月三日下午於家中安祥辭世，享壽93歲。總統府發布新聞稿表示，蔡老夫人子女考量她一生簡實低調，家屬決定秉持老人家心意，身後事宜一切從簡，不設靈堂供公開追思弔唁，不舉行公祭，並婉辭花籃奠儀，朝野各黨派政治人物均希望蔡總統能節哀順變，為國珍重。

　　根據內政部2016年的統計，我國全體國民的平均壽命為80.2歲（男性為76.8歲，女性為83.4歲），蔡總統母親享壽93歲，與我國女性之平均壽命相比足足多了10歲，算是相當高壽，可謂福壽雙全。杜甫的詩句「人生七十古來稀」，是指七十高齡的人從古以來就不多見，這個說法雖然不適用於現在，但我們要知道，平均壽命是隨著社會經濟發展與醫藥衛生進步逐漸增加的，台灣地區在1950年時女性的平均壽命僅有55.69歲，1970年增為71.56歲，1990年為76.75歲，2010年為82.55歲；唐朝的平均壽命可能四十歲都不到，因此在古代要享有高壽可真不容易，這也難怪杜甫要寫出「人生七十古來稀」的詩句。

　　我國古代常把鶴作為長壽的象徵，因此輓聯裡常把尊長或高壽的人辭世婉稱為「駕鶴西歸」，這是祝福往生的老者，修煉圓滿，無千掛的往西方極樂世界歸去的意思。

　　談到「鶴」或「駕鶴」就得提到唐朝詩人崔顥所作的〈黃鶴樓〉一詩「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日幕鄉關何處是？煙波江上使人愁。」這首詩四、五年級生應該可以朗朗上口。這首詩極為歴來所推崇，因此被收集在《唐詩三百首》七言律詩第一首，據傳李白大詩人登上黃鶴樓後原想題詩一首，但看到崔顥的〈黃鶴樓〉一詩後，為之讚嘆，直說「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」，無作而去。

　　筆者是公共衛生領域學者，因此對死亡年齡較為敏感，我常在課堂上跟學生開玩笑的說，如果有一天老師往生，學系網頁上的訃聞通告，你們首先要看的是訃聞顏色，顏色與往生者的年齡有關，六十歲以下者通常用白色，六十歲以上者用粉紅色，九十歲以上者用紅色；其次看「享年」幾歲還是「享壽」幾歲，不滿六十者用享年幾歲，六十以上用享壽幾歲，如果高於九十歲以上就稱享耆壽幾歲，老師期望至少活個平均餘命的歲數，但是生死有命，能活幾歲不是我可以決定的，有生必有死（生者，理之必終者也），到了該死的時候就不能不死（終者不得不終），就像到了該生的時候不能不生（亦如生者之不得不生），這個是因果的力量，你們對於老師的往生，不必為我悲哀與感嘆，只要祝福老師一路好走就好了。

　　儒家思想一向重視慎終追遠，曾子說「慎終追遠，民德歸厚矣！」，「慎終」的意思就是以敬慎之心辦理父母的喪事（喪葬之事），「追遠」就是以不忘本之心祭拜列祖列宗（祭祀之事）；《孟子離婁》說「養生者，不足以當大事，惟送死者可當大事」，意思是說做兒女的奉養父母，是盡孝道，此乃人倫之常，還不夠算是大事，惟有給父母送終，才可算是大事，因此養生是孝親之始，送死為孝親之終，有始有終才是難能可貴，因此孟子特別強調送終之重要。

　　《論語為政》記載孟懿子問孝的故事。孟懿子問孔子孝是什麼？孔子回答說：不要違背「無違」，樊遲為孔子駕車，孔子告訴他說，孟懿子向我問孝，我回答說「無違」，樊遲問這是什麼意思呢？孔子回答說：父母在的時候，要對他們有生活上的照應與愛護，死的時候，要依照禮節祭祀他們（生，事之以禮。死，葬之以禮、祭之以禮），儒家重視喪禮（葬之以禮）。

　　這個禮字是中國文化中很重要的基本概念，要之，其實是希望為人子女者對父母之喪事，盡到哀戚之情，後世盛行厚葬其實與儒家「慎終」的原意相去甚遠。蔡總統的家人決定尊重蔡老夫人的心意，身後事宜，一切從簡，其實也是「無違母願」，也是孝的表現。曾文正公說：風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人心之所嚮而已。蔡總統能這樣做，民風或可趨於淳厚。

　　老死壽終，自然之規律，還望蔡總統抑制哀傷，順應變故，節哀順變，以禮制情，勿憂思過度，請為國珍重。