Enews63 【新西遊記】印度之旅
出自KMU e-News
高雄醫學大學 第63期 分享園地
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【新西遊記】印度之旅
校友醫21顧 澄
前言：
是朝聖，也是取經，又是一場文化交流之旅。丙戍大年初一上午，我們一行三人於中正機場會合，踏上了這趟豐富心靈的印度之旅。一路幾經轉折，飛抵西印度第一大城孟買(Mumbai,舊稱 Bombay)已是華燈初上的時分，接著轉車，最後到達世界和平國際會議(World Peace Conference-2006)召開地點的普那(Pune,舊稱Poona) 已是隔天凌晨一點多了！。旅途雖然勞頓，接下來的行程也都非常繁忙、緊湊，但一路上，曾任外交官夫人的文化大學生活教育研究所黃貴美教授，與我們分享了不少她與夫婿出使中南美十餘年間的祕辛與軼聞趣事；另一位來自台中，教授心靈淨化課程的黃鏡願老師，也是一位「正面思考者」(本文也是著重在對於印度的一些正面觀點)，所以我們三位，一行自始至終都能「苦中作樂，以苦為樂，自得其樂」，而終能「離苦得樂」，帶著健康愉快的身心與豐盛的行囊，順利圓滿達成任務平安歸來。我們此行的共同頭銜是「天宙和平聯合會」(Universal Peace Federation)的「和平大使」(Ambassadors for Peace)，同時也是代表中華民國台灣的親善使者。行前有志工朋友致贈了一百面小國旗帶了去，分別於我和黃教授發表論文之後，發送完畢，非常搶手，而且差點兒供不應求，算是不辱外交部贊助我們三分之一費用的美意。以下請聽我將這趟傳奇的「新西遊記」，娓娓道來：
一、食衣住行在印度
我們都知道印度人愛吃咖哩(Curry)，但沒想到印度咖哩竟然這麼辣，在飛往孟買的班機上，我被辣得眼淚鼻涕直流，好不狼狽，但吃了八天的印度料理，竟也習慣了它又香又辣又鹹的風味，在返台的班機上，吃了一頓中餐之後，反覺索然無味，晚餐時，我們都由異口同聲點了「Indian Vegetarian」，雖然沒有魚，也沒有肉(印度教徒不但不吃牛肉，連豬肉、雞肉也都不吃)，但有可口的餅、香辣的湯、豆、菜，這才心滿意足。換句話說，我們對印度咖哩，已經吃上癮了！其料理雖辣，但纖維頗多，且附麥片、優格、水果，尚符健康原則。印度人用右手抓飯(菜)吃的功夫一流，我們也入境隨俗，跟著手抓一番。但切記絕不能用左手，因為左手有特別的用途，沒錯，就是用來清洗肛門。所以印度境內一般廁所是沒有衛生紙的，但是一定有水龍頭與小水桶在旁侍候。每次上完大號洗屁股的衛生習慣，倒也有助於預防痔瘡的發生與發作(炎)。至於印度的水，其質與量其實都還不錯，印度河流多(多半發源於喜瑪拉雅山)，十多年來淨化工程與輸送管路也多已改善、建立，其乾淨度實不比台灣差，例如有一次置於室外草地晚宴入口處的洗手檯，我們誤以為是飲水機，一人喝了一杯來解渴，沒事；又有一天晚上我在旅館房間內的飲水用盡，又懶得下樓去添，雖見自來水邊有張紙條「This water is not meant for drinking」，但見水質清澈，聞起來亦無異味，我也安心兩杯下肚，結果我們八天下來無一人腹瀉，帶去的腸胃藥，竟然都沒派上用場！
至於印度人的穿著，不外乎一襲披肩的長袍Sari(沙麗)，再於眉心點顆朱紅的Dica(蒂卡)，表示已受祝福的印記。印度人愛騎馬，當然駱駝、大象也都是他們的傳統交通工具(在鄉下隨處可見)。在市區最為常見往來奔馳載客的，莫過於有蓬的機動三輪車“Alto”了。印度的交通行進方向，屬英國系統，是開左邊，駕駛座則在右前方，我們有好幾次都坐錯位置上錯方向。陸上交通則到處都是車多人多，但亂中有序，而大卡車後的bumper上都貼有「please honk(請按喇叭)」！的字樣，一路開來，好不熱鬧；但仍常令人有「逆向行駛」的錯覺。住處旅館的電梯也是，比照英國系統，一樓Lobby不算是「樓」，電梯按鈕是0，二樓才是1樓，這果真驗證了初中時英文老師所教的內容，我一直到要走的前一天，才習慣於到Lobby時得按0。
二、宗教之國，種姓制度
印度是個富有濃厚宗教色彩的國度，奉行五千年之久的印度教(Hinduism)本身，可說是一種生活方式，一種融合了宗教、藝術、音樂與人生哲學的多元文化。而且印度教文化是屬於一種包容性(inclusive)，而非排他性(exclusive)的文化，所以境內的各種宗教都能和平相處。但是印度教最為人詬病的，仍是其源自於婆羅門教的種姓制度“Caste”，第一等為祭師與貴族，第二等為武士，第三等為平民，第四等人則為賤民(奴隸)。賤民都住在山坡上或小河邊的簡陋破屋裡，並與所養的牛、羊、雞等動物生活在一地，雞犬相聞，自得其樂(帝力於我何有哉！)。我們同行的黃小姐每天下午都會買些水果、餅乾去探望那兒的住民，用她真誠的愛心與擁抱與他們溝通、交談(肢體語言)，實在非常溫馨令人感動。但是賤民們是無法上醫院看病的，然而在泥巴裡長大的他們，身體抵抗力似乎特別好，其實他們也可說是沒有生病的權利。這種階級制度，連當年可能到過東印度的耶穌，與發跡於北印度的佛陀，都曾予以批判，但仍無法將之打破，以期最終能造成平等均富。有位印度學者提到有來自前蘇聯與中共的共產運動者，正嘗試推動其所謂無產階級理念，企圖以此打破其舊制，我則答曰，此路已證明行不通，因其結果只會造成「均貧」(equally poor)，並囑其對此幻念(delusion)務必要謹慎以對，他這才若有所悟地點頭離去。
三、聖雄甘地
Mahatma=Great Soul Gandhi：原意是聖雄(聖人+英雄)甘地(1869.10.2~1948.1.30)，是正義與和平(非暴力non-violence)的象徵，不但印度人將他奉若神明，在全世界上，他也是一位家喻戶曉的聖賢，縱觀他從南非的律師生涯開始，到回印度帶動同胞對抗大英帝國的傳奇偉業，及至第二次世界大戰結束之後，再次以「禁食」來感召印度教與回教信徒之間停止彼此的報復與殺戮。甘地去世之後，被尊為國父“Babuji Gandhi”。如今印幣盧比紙鈔上的人頭，不論是五元、十元、二十元、五十元、一百元、五百元、一千元…統統都是甘地肖像，無一例外。我們也在第一天大會活動的行程中，前去他曾被關過的監獄，並往甘地夫人的墓園憑吊，以及到普那火車站前向甘地的銅像獻花致敬(因為很高，所以是乘消防雲梯車上去的！)。
其實這源自於喜馬拉雅(Himalaya)山麓，恆河(Ganga)流域肥沃大地的古老文明，數千年來，不知孕育了多少聖賢先知與高僧大師，傳揚了無數的修行弟子與奇能軼事，而使印度不但是佛教人士朝拜的聖地，也是來自世界各地力行瑜珈(Yoga)功夫與奉行靜坐(Meditation)禪修者最為嚮往的國度。毋怪乎我們在孟買機場不期而遇幾位剛從果阿(Goa)修完瑜珈的台灣年輕女士，也在普那的奧修靜修中心(OSHO Meditation Center)門口，巧遇自台灣的阿普師父。另外眾所皆知，來自阿爾巴尼亞的德雷莎修女(Mother Teresa)更以她的畢生(十九歲至八十七歲)心力，投入於東印加爾各答(Kolkatta)瀕死之家的安寧照護，其慈悲愛心無國界，因而也獲得了諾貝爾和平獎殊榮的肯定。
四、道德首都
我們這次主要參訪的城市普那(Pune)，是距印度第二大城孟買(人口多達一千八百萬)三個半小時車程的「小城」，人口「只有」五百萬。這兩個城市人口加起來就相當於咱們全台灣的總合嘍！因為印度尚屬開發中國家，所以到處都可見正在進行中的基礎建設，工人不分男女，不捨晝夜地趕工，仍然予人相當勤奮、刻苦耐勞的深刻印象。而其新近建好的孟普高速公路，全程六～八線大道，暢通無阻，施工品質不下於美國加州與台灣的高速公路！
印度人高學歷的人士比比皆是，博士滿街跑，醫生也不少。資訊產業的人才更是方興未艾，潛力無窮，但比較集中在位於南印，有矽谷之稱的班加洛(Bangalore)地區。
有位在地女教授在其論文中，語重心長地指出，印度其實並不缺財富，也不缺技術，缺的是道德！這正是當代政治人物的通病，也是各個國家的共同課題；相較之下，此次國際會議所在地的普那，則自詡為印度的「道德首都」“Moral Capital”，在那兒待了一個禮拜，沒有看到有人抽煙、喝酒或穿著低胸、露腿的服飾，而全市的離婚率則是趨近於零，犯罪率也是全國最低，其女市長的形象清新正派，予人相當不錯的印象。
開會之餘，也有觀光行程，造訪了三百年前印度一位英君於普那建造的城堡以及內建的宮殿，真可謂是銅牆鐵壁，固若金湯，碉堡前還有一座印度戰神Omar的騎馬彫像，英姿煥發，神采飛揚，與另一座代表和平的印度教佛陀神祇靜坐的安寧塑像，左右相互輝映。但願有一天和平終能取代戰爭，人間淨土只有祥和沒有爭戰…。
五、印度MIT
普那的所在地，隸屬印度的第一大省Maharashtra，其著名的理工學院，就叫MIT (Maharashtra Institute of Technology)，與世界聞名的美國麻省理工學院MIT異曲同名，我也趁機幽其一默，這跟我們所謂的“Made In Taiwan”不亦同名哉！
印度MIT，其創校精神，首重提倡「價值觀」的教育：”Value-based Education”。全校共有二十五個學院，也有研究所；其管理學院(College of Management)更是美侖美?，外觀有如一座宮殿；其師生水準也頗高超，更重要的是，他們的心胸都很開闊，具有相當寬大的國際觀、世界觀與宇宙觀。無論教授或學生，開口、閉口都是「和平文化」、「宇宙和平」。在和平研討會上，也有近二十位優秀學生發表了他們純潔無瑕的和平思維與論文，可說是提出了如何締造世界和平的許多「標準答案」，諸如：「家庭是和平的第一個機構」、「為和平而服務(Service for Peace)」，以及探討「通過跨越宗教文化(Inter-Religious, Cross-Cultural)的通婚，以促進世界和平的可能性」等論點，也都是頗具創意的具體創見。而他們應答的鎮定智慧與風度更是令人印象深刻。
凝望著這些年輕的面孔以及由他們眼眸中散發出來的光芒與熱情，這些年輕學子們，充滿著純真美麗的熱誠與精力，從他們身上我看到了印度的未來與印度的希望。毋怪乎現代學者有將印度列為所謂「金磚四國」之一的說法。也就是標榜其年輕世代肯犧牲、能吃苦的人格特質，才不致沉溺於一味追求吃喝玩樂舒適帶(Comfort Zone)的享樂生活。期盼我們台灣的年輕人也能夠深耕結實，內外兼修，不致於徒具一副美麗的外表與膚淺的歡笑，甚至於可能會輸給對岸與南亞的同輩競爭對手。
六、克拉校長 Dr. Karad
印度MIT的克拉校長Dr. Karad，人如其名，是一位有如一顆鑽石般、閃亮開朗的靈魂人物。他白手起家，創校二十餘年來，即建構起一片宏偉的教育王國，其理念與理想即是要結合宗教與科學作為一個完整的課題來解決。他最尊崇的兩位代表性人物，即是十三世紀的印度聖徒Saint Dnyaneshwara 與二十世紀最偉大的科學家愛因斯坦Einstein。在其校長辦公室裡，環繞於四周牆壁上，懸掛著世界上各種宗教的代表標誌與經典，有印度教、基督教、道教、佛教、錫金教、耆那教、?教、猶太教、回教、大同教、神道教…等，自然而然形成了一股一種互相尊重，和諧包容的環境與氛圍。毋怪乎印度總統Dr. Kalam於2003年親自造訪MIT時，亦盛讚那兒神聖祥和的氣氛。
Dr. Karad不但在印度MIT現址建造了一座雄偉壯麗的世界和平圖書館，更在普那近郊的聖河支流邊，建立了一處名為「世界和平中心」”World Peace Centre”的聖地，我們於二月三日的晚上即全體聚集於河邊的廣場、講台上，以歌聲、禱聲以及和平之鐘的響聲，還有和平信息的發表與分享，渡過了一場溫馨難忘的和平饗宴。毋怪乎每年有不少來自印度各地以及國外的友人，有如朝聖般的前來參訪，儼然成了印度境內的一處「和平聖地」。其實更吸引我興趣的是另一處座落於普那南郊Veda河，佔地一百四十英畝「聖徒大學」”Divine School”的預定地，全地風水絕佳，七組校舍(七個學院，各有300～400名學生)，各擁三棟建築(都是融合印度古典與現代的風格設計建造)，井然有序地排列座落於以祈禱廳Prayer Hall為中心的三層環狀結構之中。在已建好的行政大樓裡，大家一起欣賞了校方精心製作的3D Video Presentation。其所謂聖徒教育的理念就是：老師與學生一起生活(住校)，一起學習，一起耕作(旁有農場)，一起靈修，一起成長，不論修習何種專業，都要於內在培養其成為現代聖徒(living saints)的道德標準與人格修養。佇立河邊，乍見遠方飛鳥，身旁的教授立刻脫口而出：「飛鳥是宇宙中自由的公民。」這樣優美的詩句。
毋怪乎克拉校長亦獲得聯合國的肯定，授予UNESCO聯合國教科文組織主席一職的殊榮，致力推動於人權、民主、和平和包容理念的推廣與教育上。
克拉校長頗具威儀，思想宏觀，但心思細膩，亦有其親切幽默的一面，行程結束前還招待我們到他家裡參訪、用餐。席間我們三位台灣代表還一起獻唱了一首「喜馬拉雅之歌」(雙黃合唱我幫腔)，贏得了滿堂喝采與歡樂。臨行前我亦歡喜敬虔地為他們夫婦獻上了衷心的祈禱與祝福。賓主盡歡，功德圓滿，這才依依不捨地彼此互道珍重再見。
尾語：
在飛返台灣的旅途中，克拉校長於此次世界和平會議期間，每天請其學生弟子親手獻給我們每一位(共約160名)與會者的一束玫瑰與「每日一詞」(Daily Inspiration)，其美麗芬芳與睿智的話語，仍不斷地在我心胸中迴響，在我腦海中蕩漾…2006/1/30：「和平之道，從心出發」(“Peace from within”)；2006/1/31：「自我犧牲」(“Self sacrifice”)； 2006/2/1：「清心有福」(“Pure heart”)； 2006/2/2「絕對意志」(“Indomitable will”)；2006/2/3：「言行一致」(“Consistency of speech and action”)。
