Enews323 慶富案給執政者的啟示

出自KMU e-News

高雄醫學大學e快報第323期　分享園地

慶富案給執政者的啟示

本校楊俊毓副校長

　　承包獵雷艦的慶富造船公司，資本額僅5.3億元，打敗台灣造船公司，搶得3百50多億元的獵雷艦武器標案事屬奇蹟，後來由於資金不足，向9家金融機構聯合貸款205億元，據悉慶富聯貸案最初連遭4家銀行拒貸，主要原因是評估慶富財力不足，最後才由第一銀行接手，並在後來發生引起社會議論紛紛的所謂「詐貸案」，事發後，案情如滾雪球般愈演愈烈，延燒至今已壹個月，黨（兩黨），政（總統府、財政部），軍（國防部）均牽涉其中，已換掉3個公股銀行董事長，國防部也懲處18人，其中有3位是現役上將，人民看到一頭霧水，檢調單位已積極偵辦中。

　　明朝開國大臣劉基曾寫過一篇寓言性的文章《良桐》，大意是說工之僑（人名）找到一個優質的梧桐木，他把它加工製做成一把琴，裝上琴弦一彈，發出像金鐘玉磬般優美和諧悅耳的聲音，他自認為這是一把天下最好的琴（金聲而玉應，自以為天下之美也），因此便把它拿去獻給主管宗廟祭祀的太常，太常派全國技藝最好的樂師看了一下，樂師說這把琴不是古琴，就把它退回給工之僑。工之僑把琴帶回家，找了漆匠商量，在琴的身上漆出許多因年代久遠而會產生的細微裂紋，又找來雕刻工匠商量，在琴上雕刻了古代的題款文字（謀之漆工，作斷紋焉；又謀之篆工，作古窾焉）。

　　工之僑之後用匣子把它裝起來埋在土裡，一年以後，他把琴取出，抱到市集上去賣，一個身份高貴的人路過看到這把琴，便用一百兩買了回去，並把它獻給朝廷，朝中的樂師互相傳看，都說這真是一件稀有的珍品呀！（稀世之珍也！）

　　同樣一把用質地優良的木材做成的琴，二次獻給朝廷，得到的評價截然不同，這如同慶富的聯貸案一樣，理論上各公股銀行都有一定的授信與審核程序，依專業判斷來決定是否放貸，結果最初連續4家銀行拒貸，可見這家公司的財務能力是有問題的，因此貸款都碰壁。

　　第二次獻琴所以成功，是因為這把琴得到貴人的賞識，而貴人也只是因被琴的古典外表所吸引，琴的真正價值始終沒有被人認識和發現；聯貸案後來由第一銀行為主辦銀行，慶富公司果然獲得9家銀行聯合貸款，原因是否受到關鍵人物（貴人）的介入施壓，才使得巨額聯貸定案，眾說紛云，不得而知，唯慶富公司的財務狀況絕不可能在極短時間馬上改善，貸款給慶富公司，只是把公司原來的財務問題掩飾而已，直到公司出狀況，問題才被識破。

　　工之僑聽到這些話以後，嘆了一口氣說這個世界真是可悲啊！這難道只是一把琴的遭遇嗎？其實，社會上很多事情都是這樣的啊！（悲哉！世也，豈獨一琴哉？莫不然矣！）慶富案其實也折射出整個社會的趨奉權勢的醜惡心理，這樣一個唯貴是尊的社會，只要鑽營，奔走豪門，打通人情，世界上沒有辦不通的事情，但是社會風氣也因此腐朽了，社會還有什麼真理是非可言？

　　歷代文人描寫清明的詩詞，數不勝數，但能膾炙人口，廣泛流傳，傳誦不絕的當屬杜牧的<清明>「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」，這首詩境界優美，韻味悠長，景象清新。杜牧是晚唐詩人，與當時的詩人李商隱齊名，人稱「小李杜」，唐朝的詩壇上，有二對「李杜」，另一對是「大李杜」，就是眾所周知的李白，杜甫。

　　杜牧有一篇散文名作《阿房宮賦》，通過對阿房宮宏偉瑰麗的描述，揭示秦朝大興土木，批評秦之奢侈無度，導致民怨沸騰，老百姓「不敢言而敢怒」，最後人民起來推翻了暴政，二世而亡之史實。其實台灣的政黨輪替，某種程度也是反應老百姓「不敢言而敢怒」的情緒，以選票唾棄貪瀆腐敗，不以民意為施政依歸的政黨。

　　《阿房宮賦》的結論說「滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也」，意思是說滅亡六國的是六國自己，亡秦朝者，也正是秦自己。倘使六國都能愛自己的百姓，就能夠抵抗秦國，倘使秦皇也能夠愛六國百姓，那就不只可以傳位到三世，而且也可以傳位到很多世，誰能夠消滅他呢？（使六國各愛其人，則足以拒秦；秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？）在民主時代，執政的政黨要能永續執政，除了要搞好經濟外，一定要堅持不貪婪並且要堅守清廉執政的理念，否則很快就會再被人民用選票唾棄而換人換黨執政，畢竟人民對貪瀆的政權是痛恨至極的。

　　杜牧寫這篇賦，假借秦朝，諷刺唐敬宗，最後他說：秦國人來不及哀痛自己的滅亡，卻使後代的人哀痛他們；後人哀嘆他卻不以他為借鑑，也只有讓更後代的人再來哀歎他們了（秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之，而不鑑之，亦使後人而復哀後人也！）。後人看待今天，也像今人看待從前一樣（後之視今，亦猶今之視昔），儘管時代不同情況不同，但人們對執政者清廉的要求是一樣的，畢竟「物必自腐而後蟲生」，深深值得執政者警惕與借鏡。